10 maldīgi priekšstati par samurajiem, kurus mēs ticam filmās un spēlēs

2024 Autors: Malcolm Clapton | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 04:04

Viņu idejas par godu, paražām un pat ieročiem nepavisam nebija tādas, kā jūs domājāt.

1. Samuraja galvenais ierocis ir katana

Visbiežāk samurajus attēlo ar diviem zobeniem jostā – garu katanu un īsu wakizashi. Tāpēc lielākā daļa cilvēku viņus uzskata par tuvcīņas karotājiem, kas cīnās ar zobeniem. Bet tas tā nav.

Samuraji, protams, izmantoja katana un wakizashi, bet tikai ārkārtas gadījumos. Būtībā šis ierocis kalpoja kā apliecinājums viņu statusam, jo vienkāršajiem ļaudīm – tirgotājiem un amatniekiem – varēja nēsāt tikai vienu īsu zobenu (un tad tas tika aizliegts).

Kaujas laukā samuraji galvenokārt bija zirgu loka šāvēji. Tā ir muižnieku privilēģija, jo mazajā Japānā ar ganību trūkumu zirgs bija bagātības vērts. Buši nesa garu loku waku, daikyu vai yumi un bambusa bultas. Un prasme šaut no šī ieroča samurajam bija svarīgāka par zobenmešanu.

Tam ir jēga, jo ienaidnieku parasti ir vieglāk nošaut, nekā iedurt viņā ar zobenu.

Samuraji, atšķirībā no Eiropas bruņiniekiem, nenēsāja vairogus. Viņu skvēri to izdarīja viņu vietā - vilka lielus koka teita vairogus, lai meistars šaušanas laikā varētu paslēpties aiz tiem.

Ja runa bija par cīņu ar rokām, samuraji paņēma yari šķēpus, naginatu (kaut kas līdzīgs japāņu alebardai, sava veida zobena un mopa hibrīds) un dzelzs nūjas un kanabo nūjas, lai cīnītos ar ienaidnieku bruņās. Buši izmantoja arī kusarigama un kusari-fundo - asmeņus un sirpjus uz ķēdēm, ko parasti filmās izmanto tikai nindzjas.

Visbeidzot, viņi dažreiz vicināja nodachi - ļoti garu, nedaudz izliektu zobenu (tāpat kā japāņu zweihander versija). Savukārt Katana dažkārt nemaz netika paņemta kaujas laukā, dodot priekšroku to paturēt kā statusa priekšmetu.

2. Samuraji ir uzticīgi savam daimyo līdz pēdējam

Mūsdienu kultūrā vārds "samurajs" ir sinonīms vārdam gods un ziedošanās. Šķiet, ka senie japāņu aristokrātiskie karotāji ir burtiski ar to apsēsti. Viņi ir gatavi ne tikai nogalināt, bet arī mirt par savu saimnieku. Un daimyo vienkārši jāpaceļ uzacis, lai viņa samurajs dotos pašnāvības misijā vai veiktu seppuku, lai tikai saglabātu savu cieņu.

Bet patiesībā samuraji, tāpat kā Eiropas bruņinieki, nemaz nebija tik nevainojami lojāli. Viņi pasniedza savu daimjo, kamēr viņš viņiem maksāja - galvenokārt rīsos. Ja saimnieks vairs nepiestāvētu samurajam, viņš varētu viegli pāriet pie saimnieka kopā ar visiem saviem karotājiem.

Eiropā notika arī nodevības, taču apkārtējie sāka ar pārmetumiem izturēties pret bruņinieku, kurš izdarījis tik zemu darbu. Japānā saimnieka atstāšana samuraju vidū netika uzskatīta par kaut ko pilnīgi nepieņemamu.

Alesandro Valignano, jezuītu misionārs, kurš 1573. gadā sludināja Japānā, rakstīja par samurajiem:

Viņi ceļas, kad vien viņiem ir iespēja uzurpēt savu valdnieku varu vai pievienoties saviem ienaidniekiem. Pēc tam viņi atkal maina puses un pasludina sevi par sabiedrotajiem. Bet tie atkal paceļas, kad rodas iespēja. Šāda uzvedība viņus nemaz nediskreditē.

Alesandro Valignano

Japāņiem joprojām ir teiciens "septiņi krīt, astoņi paceļas". Tieši tik reižu daimyo teorētiski varēja piedot vasalim, kurš nodeva viņa uzticību. Vai uz laiku atbrīvot subjektu no dienesta, lai viņš nesadusmotos.

3. Jūs varat viegli pārgriezt citu zobenu ar katanu

Pastāv uzskats, ka samuraju asmeņi ir neticami spēcīgi un asi. Viņi var ar vienu sitienu pārgriezt uz pusēm vairākus cilvēkus, pārgriezt ienaidnieka zobenu vai šaujamieroča stobru, sadalīt pamestu zīda šalli vai zirga astru divās daļās utt.

Tomēr katana īpaši neatšķīrās no zobena vai dambretes. Fakts ir tāds, ka japāņiem bija ļoti maz laba tērauda, un tāpēc katanas nevarēja lepoties ar tādām īpašībām, kādas nebūtu Rietumu garo asmeņu ieročiem. Arī to asumu nevar nosaukt par pārdabisku: Eiropas asmeņi ne sliktāk griež papīru, audumu un citas lietas.

Tātad ar katanu nav iespējams sagriezt citu katanu, nemaz nerunājot par Eiropas bastarda zobenu. Ja neticat, noskatieties, kā eksperimentētājs vācu programmā Welt der Wunder mēģina to paveikt.

Samurajam ar šādu katanu, kurš cīnījās ar bruņinieku vai vismaz algotni-landsknechtu, būtu bijis grūti.

4. Samuraju zobeni tika kalti no tūkstošiem tērauda slāņu

Daudzi uzskata, ka īstas katanas vairākus gadus vilto bruņu meistars. Šajā laikā kalējs daudzas reizes saloka tērauda sagatavi, piešķirot zobenam neticamu spēku un asumu.

Tas, protams, ir maldi. Sagataves no tamahagane, japāņu tērauda, ko sauc arī par "dimantu", patiešām tiek izgatavotas, atkārtoti salokot un pēc tam saplacinot metālu.

Bet slāņaino tēraudu, kas tiek ierakstīts kā katana priekšrocība, japāņi izgatavoja nevis tā unikālo īpašību dēļ, bet gan tāpēc, ka viņiem nebija efektīvāka veida, kā attīrīt dzelzs smiltis no piemaisījumiem un labāk sadalīt oglekli metālā.. Šī dzelzs apstrādes metode nav nekāds lielais japāņu amatnieku noslēpums, bet gan pavisam parasta tehnika, ko izmantoja visā pasaulē.

Tūkstošiem reižu tērauds nav locīts. Sagataves liekšana vairāk nekā 20 reizes ir laika izšķiešana, jo tas noved pie pārmērīgas oglekļa difūzijas materiālā. Tērauda locīšanas process, ko sauc par šita-kitae, tika atkārtots tikai 8-16 reizes.

Un, kad japāņi sāka importēt metālu no Eiropas, viņi kopumā atteicās no enerģijas izšķērdēšanas Sita-Kitae, jo Eiropas tērauds bija lētāks un daudz labākas kvalitātes.

Un katanas nav viltotas gadiem ilgi. Vidēji tas prasīja vienu zobenu no trim nedēļām līdz vairākiem mēnešiem.

5. Šaujamieroči samurajam ir nepieņemami

Kā zināms, šaujamieročus izgudroja gļēvi gaijiņi, kuri nezina goda ceļu. Tādas lietas ir pretīgas īstam samurajam. Viņš cīnās ar ienaidnieku aci pret aci un tikai ar zobeniem. Un, ja ienaidnieks uz viņu šaus, samurajs nomirs ar drosmi. Nu, vai arī viņš lidojumā ar katanu nositīs lodi. Vismaz filmās.

Patiesībā samuraji ne tikai nenicināja šaujamieročus, bet arī pieņēma tos gandrīz tiklīdz eiropieši tos atveda uz Japānu. Portugāles riteņu pils, ko japāņi 1543. gadā sauca par tanegašimu, mainīja karus Japānā.

Militārās vienības tika veidotas no arkebusieriem un pīķieriem. Japāņus šaujamieroči tā aizrāva, ka līdz 16. gadsimta beigām viņi bija ieguvuši arkebusieru ķermeni, vairāk nekā jebkurā Eiropas valstī.

Pamatā šaujamieroči - un rokas pistoles, un šautenes, un lielgabali - tika iegādāti Nīderlandē. Un iegūt kādu foršu importētu mucu samuraju vidū tika uzskatīta par nevis apkaunojošu, bet, gluži pretēji, godājamu un statusu.

6. Samuraji bija elites karotāji

Parasti samurajus uzskata par bezbailīgiem karotājiem, kuri visu savu dzīvi velta karam. Bet tā nav taisnība. Vārds samurajs, ja meklē tam alternatīvu citās valodās, drīzāk nozīmēs nevis “karotājs”, bet gan “augstmanis” vai “aristokrāts”, bet gan tiešā tulkojumā nozīmē “tas, kas kalpo”.

Attiecīgi samuraju vidū bija pietiekami daudz tādu, kuri nekad nav cīnījušies. Viņi darbojās kā nodokļu iekasētāji, grāmatveži, ierēdņi utt.

Īsti karotāji dažkārt pat pasmējās par šādiem samurajiem, sakot, ka viņi zobenus nēsā nepareizi – horizontālākā stāvoklī, kas neļauj momentāni izvilkt ieročus.

Un samurajus diez vai var saukt par īstu eliti. Piemēram, 1600. gadā Japānā dzīvoja 18 miljoni cilvēku, un samuraji veidoja 5–6% no kopējā iedzīvotāju skaita. Tāpēc diez vai viņus var saukt par mazo klasi.

7. Prasmīgs samurajs apturēs katanu, sasitot plaukstas

Dažreiz samuraju militārās prasmes filmās un anime tiek parādītas pārāk neticami. Tātad, dažkārt pieredzējušiem bushi izdodas apturēt pretinieka katanas sitienu, turot to starp divām plaukstām. Tas izskatās ļoti forši, bet absolūti nereāli.

Kopumā dažādās paukošanas skolās - gan japāņu, gan Eiropas - bija paņēmieni, kas ļāva ienaidniekam atņemt zobenu. Taču, pirms satverat ieroci aiz asmeņa, ļoti vēlams uzvilkt breketes un biezus cimdus. Viņi nepieskaras asmenim ar kailām rokām – var tikai satvert rokturi vai pretinieka rokas.

Asmens sitienu vienkārši nav iespējams apturēt ar plaukstu sitienu – jūs vienkārši tiksiet sakropļots vai pilnībā nocirstas jūsu ekstremitātes.

8. Samurajs ievēroja Bušido kodu

Tiek uzskatīts, ka Buši-do, karotāja ceļš, ir noteikumu kopums, kas regulē samuraju dzīvi. Un katram busim šis kods ir jāzina. Ja viņš to pārkāps, viņš būs spiests izdarīt rituālu pašnāvību seppuku, jo karotājam ir stingri jāievēro savs gods.

Patiesībā samurajiem, protams, bija uzvedības noteikumi, taču tie nebija rakstīti. Vispilnīgāko sarakstu savā grāmatā "Hagakure" apkopojis samurajs Jamamoto Tsunetomo. Ir tikai viens mazs, bet: viņš nebija buši, viņš nekad nebija redzējis karu un strādāja par pārvaldnieku daimjo Sāgas īpašumā.

Un Jamamoto pierakstīja nevis kādus nemainīgus noteikumus, bet gan veco samuraju atmiņas un paša idejas par ideālo karotāju. Tātad spriest par bušu no Hagakures ir kā izdomāt priekšstatu par bruņiniekiem no galma romāniem.

Īstie samuraju priekšstati par godu ļoti atšķīrās no mūsdienu. Un šajā gadījumā noteikumus katrs izdomāja pats.

Daudzi buši nesaskatīja neko nosodāmu ienaidnieka uzlaušanā no aizmugures, nepaziņojot par dueļa sākumu.

Notika arī brāļu slepkavība, nodevība, kalpošana vairākiem kungiem vienlaikus samuraju vidū. Bet ko lai saka, visa battojutsu māksla ir veltīta tam, lai ātri izvilktu zobenu un nogalinātu cilvēku, kamēr viņš neko nenojauš - piemēram, tējas ceremonijas laikā. Tā īsti neizklausās pēc godīgas rīcības.

9. Seppuku ir labākais samuraja nobeigums

Samurajam, kurš atteicās no cieņas, teorētiski noteikti bija jāizdara rituāla pašnāvība seppuku. Tas sastāvēja no sekojošā: buši ģērbās baltā, rakstīja atvadu dzejoļus, tad nometies ceļos un ar īsu kusungobu asmeni pārrāva vēderu. To vajadzēja darīt bez vilcināšanās un ar necaurlaidīgu seju.

Un samuraja biedram, sauktam par kaisyaku, ir jānogriež galva, bet ne pilnībā, bet tā, lai tā karātos uz ādas gabala. Ja kaisyaku neuzmanīgi nopūš no galvas, samuraju pārņems kauns. Ja samurajs stāvēja nelokāmi, viņam bija pareizi saplēsts vēders un nevainojami nocirsta galva, tad viņa gods tika saglabāts.

Tas izklausās rāpojoši, bet patiesībā hara-kiri vairumā gadījumu tika darīts nevis tāpēc, lai glābtu godu, bet gan lai izvairītos no vēl lielākām nepatikšanām. Piemēram, ja samurajs tika sakauts kaujā un viņam draudēja gūsts un spīdzināšana, viņš izvēlējās ātrāku galu, kas arī palīdzēja glābt seju.

Tas ir diezgan saprātīgi, ņemot vērā to, cik nežēlīgi samuraji izturējās pret ieslodzītajiem - dedzināšana, krustā sišana un vārīšana verdošā ūdenī bija izplatīta. Īpaši neveiksminiekus varēja pārgriezt uz pusēm…ar koka zāģi.

Un samurajiem, kuri negodināja savu daimjo, seppuku dažreiz bija vienīgais veids, kā saglabāt īpašumu.

Galu galā, ja bušs viņam atplēstu vēderu, viņa bagātība tiktu nodota viņa mantiniekiem. Un, ja viņu tiesās un notiesās, īpašums tiks konfiscēts.

Visbeidzot, mokošais hara-kiri netika darīts ļoti bieži saskaņā ar noteikumiem. Ja samurajs saprata, ka nāve ir neizbēgama, viņš varēja rituāli pieskarties savam vēderam ar vēdekli, izvairoties no ciešanām, izkrītot iekšām un asinīm. Un kaisyaku viņam ātri nocirta galvu.

Un turklāt, ja samurajs daimyo nomira vai pats izdarīja hara-kiri, buši nebija jāseko viņa piemēram. Viņš varēja doties uz klosteri un tur dzīvot - tā tika uzskatīta par pieņemamu alternatīvu seppuku. Vai arī jūs varētu nedaudz atteikties no noteikumiem un atrast sev jaunu meistaru.

10. Roniņi ir godīgi un pieklājīgi puiši

Mūsdienu kultūrā ronīni, klaiņojoši karotāji bez saimnieka, mājas vai iztikas līdzekļiem, tiek attēloti kā cēli vientuļi bruņinieki. Viņi nevilcinās aizstāvēt parastos cilvēkus, nostāda savās vietās urbušos samurajus un cenšas atjaunot viņu godu un labo vārdu ar labiem un drosmīgiem darbiem.

Patiesībā daudzi ronīni kļuva par bandas locekļiem, laupītājiem, izvarotājiem un slepkavām.

Samurajs Japānā izmantoja tiesības "nogalināt un atstāt", tas ir, uzlauzt līdz nāvei ikvienu parasto cilvēku, lai skatītos malā. Vai arī lai pārbaudītu zobena asumu.

Pazaudējis daimjo, ronīns neatteicās no samuraju manierēm. Viņi nogalināja, atņēma svešu mantu un nodarbojās ar reketu. Daudzi no viņiem kļuva par jakuza bandu vadītājiem. Kā redzat, patiesībā ronīni nemaz nebija tik patīkamas personības kā Zatoiči Takeši Kitano filmā.