7 dīvainas lietas, kam cilvēki ticēja viduslaikos

2024 Autors: Malcolm Clapton | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 04:04

Vērši ar iebūvētu liesmas metēju, tārpi kā sods par grēkiem un bezsirdīgas raganas, kas atņem cilvēkiem svarīgākās lietas.

1. Ķirbī var izaudzēt pundurvīriņu

Senos laikos tādas slavenas personības kā Pitagors un Aristotelis formulēja doktrīnu, ko sauca par spermismu vai preformismu. Pēc viņas teiktā, jaunas dzīvās būtnes veidojas no to sīkajām kopijām, kas atrodas viņu tēvu organismos.

Dzimumakta laikā vīrietis ieliek sievietē šādu kopiju, un viņa viņā attīstās. Un pati kundze nav īpaši vajadzīga - nu, varbūt kā inkubators.

Tā kā mikroskopi tika izgudroti tikai 16. gadsimta beigās un zinātniekiem ienāca prātā spermu tajos izmeklēt vēl vēlāk, šī teorija valdīja gadsimtiem ilgi. Un viduslaikos tas tika uzskatīts par nenoliedzamu.

Tā kā viss nepieciešamais, lai izveidotu miniatūru cilvēku, jau bija spermā, toreizējie gudrie ļaudis nonāca pie secinājuma, ka ir iespējams dzemdēt bērnu bez mātes līdzdalības. Šī teorija parādījās alķīmiķa Paracelza rakstos.

Bija doma iegūt cilvēkam līdzīgu radījumu, bet mazāku izmēru – maksimāli līdz 12 collām (tas ir 30 centimetri). Radījumu sauca par "homunculus", un tas bija jābaro ar cilvēka asinīm.

Šeit ir detalizēta recepte:

Ņemiet vīrieša sēklu un atstājiet to pūst vispirms noslēgtā ķirbī, tad zirga vēderā 40 dienas, līdz tur kaut kas sāks dzīvot, kustēties un dauzīties.

Paracelsus De natura rerum, 1537. gads

Izolācijas ķirbi var ievietot zirgu mēslos. Kāpēc? Alķīmiķis sprieda apmēram šādi. Bērni nāk no sievietēm. Sievietes ir siltas. Arī zirgi ir silti, tāpēc spēj nest kumeļus. Zirgu kūtsmēsliem ir zirga temperatūra - nez kāpēc Paracelzs nedomāja, ka tie varētu atdzist 40 dienu laikā. Tas nozīmē, ka kūtsmēsli var aizstāt sievietes dzemdi. Vai tas ir loģiski? Tas ir loģiski.

Dabiski, ka nevienam neizdevās izaudzēt homunkulu. Bet alķīmiķi patiešām mēģināja.

2. Ir vērsis, kas izdala ugunīgas zarnu gāzes

Radījums ar nosaukumu "Bonacon" pirmo reizi tika minēts senajā Plīnija Vecākā grāmatā "Dabas vēsture". Viduslaikos augstu vērtēja grieķu un romiešu zinātniskos darbus, jo uzticēties senču gudrībām ir ticamāk nekā pašam izdomāt.

Tāpēc par to, ka pasaulē ir vērsis, no kura tūpļa sitas napalms, tā laika zinātnieki nešaubījās ne sekundi.

Viduslaiku bestiāros Bonacon 1.

2. ir Āzijā dzīvojoša būtne, kas izskatās tieši kā vērsis. Un šim pārnadžim ir problēma: ragi ir saliekti atpakaļ, tā ka zvērs, ja vēlas, nevar nevienam nodarīt pāri. Tas, ka auniem viss ir tieši tāpat un tas ne mazākajā mērā netraucē viņu efektivitāti kaujā, kaut kā viņi nedomāja.

Bet bonakona spēks nav ragos. Un tas, ka viņš prot “3 akru attālumā no vēdera izdalīt ekskrementus, kuru karstums aizdedzina visu, kam pieskaras. Tādējādi viņš ar saviem ugunīgajiem tvaikiem iznīcina vajātājus.

Tika uzskatīts, ka bonakons dzīvo Galatijas teritorijā (tā ir mūsdienu Turcija). Tāpēc, ja atrodaties tur un redzat govi, netuvojieties viņai no aizmugures. Tu nekad nezini.

3. Raganas nolaupa vīriešu dzimumorgānus, lai tās pieradinātu

15. gadsimtā vācu mūks un Dominikāņu ordeņa nepilna laika inkvizitors Heinrihs Krāmers, kurš lieto arī pseidonīmu Henrikus Institor (latīņu val. - "tirgotājs sīkumos"), uzrakstīja rokasgrāmatu par burvju un raganu aprēķināšanu un iznīcināšanu. Viņš to sauca par Malleus Maleficarum ("Raganu āmurs").

Šis aizraujošais traktāts apraksta 1.

2. visas briesmīgās un viltīgās viltības, ko sasodītās raganas labo. Krāmers pieminēja arī raganus, bet garāmejot, jo sievietes-burves būs bīstamākas. Fakts ir tāds, ka…

Raganas, kā aprakstīts Malleus Maleficarum, cita starpā naktīs zog vīriešiem dzimumlocekles.

Tas ir, viņi nesūta bojājumus vai bezspēcību, bet burtiski paņem līdzi, atstājot tukšu vietu. Vienreiz - un nē. Krāmers arī pieļāva iespēju, ka raganas vienkārši padara orgānu neredzamu, taču pilnīga nolaupīšanas hipotēze šķiet ticamāka.

Kāpēc raganām nepieciešami vīriešu dzimumorgāni? Un turēja kā mājdzīvniekus, speciāli iekārtotās ligzdās, baroja ar auzām un jāja uz tām kā uz zirgiem. Krāmers apgalvo, ka "uzticami liecinieki" viņam stāstījuši, ka vienai raganai kastē bijuši 20 vai 30 no šiem mājdzīvniekiem.

Tomēr piebilst inkvizitors Heinrihs, ragana principā varētu apžēloties un atdot nozagto. Reiz kāds vīrietis piegāja pie raganas un lūdza viņam orgānu. Viņa atbildēja: “Pārliecināta. Uzkāpiet tajā kokā un paņemiet no ligzdas to, kas jums patīk vislabāk. Kad apmierinātais zemnieks atgriezās ar laupījumu, burve viņu apturēja: “Neaiztiec šo. Viņš ir draudzes priesteris, un man viņš ir vajadzīgs. Novietojiet to savā vietā."

Kāda svētība, ka mūsdienās, lai iegūtu šādu mājdzīvnieku, nav jāķeras pie burvības. Pietiek ieskatīties specializētā veikalā.

Iespējams, mīts cēlies no garīgas slimības, ko sauc par "kultūras sindromu". Ar šo traucējumu vīriešiem šķiet, ka dzimumloceklis ir pazudis, savukārt sievietēm “pazūd” ne tikai dzimumorgāni, bet arī krūtis. Ko es varu teikt? Raganas tika nozagtas. Acīmredzot tas pats.

4. Menstruācijas sniedz sievietēm superspējas

Vēl viens nepareizs priekšstats, kas sākotnēji parādījās Plīnija piezīmēs (šis mācītais cilvēks nepārprotami neuztraucās ar teoriju pārbaudi), un vēlāk tika atkārtots viduslaiku traktātos kā nemainīga patiesība. Tajā teikts, ka menstruācijas ir ļoti bīstama parādība, un nevis pašai sievietei, kura, kā zināms, ir “grēka trauks”, bet gan apkārtējiem dievbijīgajiem pilsoņiem un viņu īpašumiem.

Tātad tika uzskatīts, ka 1.

2. ka sievietes ar mēnešreizēm var nogalināt bites ar acīm un viņu klātbūtnē vīns kļūst skābs. Un arī labība iet bojā, koku augļi nokrīt zemē un pūst, naži kļūst blāvi, spoguļi izgaist, ziloņkauls kļūst dzeltens, un suņi satrakojas, un viņu kodumi kļūst indīgi.

Dzelzs un bronza (jā, arī viņa) rūsē, un gaisu piepilda briesmīga miasma. Turklāt skudras, ieraugot meiteni "šajās dienās", no bailēm trīcēdams bēg no viņas.

Un jūs pat nevarat ielaist šādas sievietes baznīcā, pretējā gadījumā jūs gaidīsit nepatikšanas.

Bet menstruācijām bija plusi. Piemēram, tika uzskatīts, ka šajā laikā sievietes spēj padzīt negaisa mākoņus. Un daļa asiņu, kas neiziet no ķermeņa, karstā gaisa ietekmē uzsilst, sarecē un kļūst balta. Un pārvēršas mātes pienā. Šeit.

5. Peles, kukaiņi un tārpi dzimst no netīrumiem

Viduslaikos "spontānās paaudzes teorija" bija ārkārtīgi populāra. Pēc viņas teiktā, peles, žurkas, vardes, čūskas, tārpi, kukaiņi un citas nepatīkamas radības nevairojās seksuāli, kā visas kārtīgas radības, bet gan parādījās pašas no notekūdeņiem.

Mācību par jaunu dzīvu indivīdu dzimšanu no bojājošās matērijas, ko propagandēja Aristotelis un Plīnijs, sauca par "vitalismu". Pēc Seviļas bīskapa Izidora, kurš dzīvoja 7. gadsimtā, latīņu vārds mus ("pele") ir radniecīgs vārdam humuss ("humuss").

Protams, latīņu valoda ir spēcīgs arguments bioķīmijā.

Teologi Albertuss Magnuss un Akvīnas Toms paplašināja šo teoriju, norādot, ka kaitēkļi un parazīti izkļūst no dubļiem pēc velna pavēles. Turklāt ellē grēku sairšanas dēļ spontāni rodas tārpi, kas grauž grēciniekus.

Tomēr Džeralds no Velsas XII gadsimtā šaubījās, ka no zemes veidojas tikai nešķīsti radījumi. Galu galā, vai putni, piemēram, baltās pērļu vistiņas, nedzimst no jūras dubļiem un dūņām uz baļķiem, ko izmet paisums? Tas ir tiešs pierādījums jaunavai dzimšanai! Baznīcas darbinieki iemīlēja šo ideju.

Taču nedaudz vēlāk teorija tika turpināta: ja no dubļiem parādās pērļu vistiņas, tad arī viņu radinieki ir zosis. Tad zosis, tāpat kā pērļu vistiņas, ir līdzīgas zivīm, un tās var ēst badošanās laikā.

Pāvestam Inocentam III šāds stāvoklis nemaz nepatika, un 1215. gadā viņš izdeva dekrētu, ka zoss ir putns, viņš nevar būt gavēnī. Dubļos un dubļos startē tikai ļaunie radījumi, bet cienījamie nē. Bezvainīgajai ieņemšanai nav nepieciešami pierādījumi, un tas, kurš apšaubīs vismaz vienu no iepriekšminētajiem punktiem, tiks notiesāts par ķeceri.

Vitālisma mācību atspēkoja tikai Frančesko Redi 1668. gadā. Viņš izdomāja ielikt burciņā sapuvušas gaļas gabalu un aizklāt ar salveti. Mušas burciņā neveidojās (salvetīte traucēja), kas nozīmē, ka spontānā ģenerēšana nedarbojas. Pirms tam nevienam nebija ienācis prātā veikt šādu eksperimentu.

6. Fēras regulāri nolaupa bērnus un atstāj viņu vietā pārmijas

Viduslaikos bērna audzināšana bija vēl viens izaicinājums. Pat viņa mīlošie vecāki, kas viņam varēja pielietot visdīvainākās aprūpes metodes - protams, ar vislabākajiem nodomiem, radīja zināmas briesmas mazulim. Bet bija vēl sliktākas lietas – piemēram, fejas. Šis ir kolektīvais nosaukums visdažādākajām pārdabiskām radībām: fejām, elfiem, laumiņām, troļļiem un citiem.

Jā, mūsdienu pasakās šie radījumi ir diezgan draudzīgi. Viņi pārvērš vīteņaugus par princesēm, dod viņiem foršus ķirbju ratiņus un kristāla kurpes - vispār viņi dara visu veidu labdarību.

Bet viduslaiku fejas bija patiešām mežonīgas un mežonīgas. Viņi tikai gaidīja īsto brīdi, lai zagšus sagrābtu bērnu, kuru laipnie vecāki bija atstājuši vien uz sekundi.

Nolaupīšanā varēja piedalīties dažas raganas un personīgi velns, kurš, kā zināms, ar fejām uz īsas kājas.

Kāpēc ļaunie gari nolaupīja nepilngadīgos? Šādas darbības priekšrocības ir acīmredzamas.

Nozagto lietu varēja apēst, padarīt par kalpu vai rotaļlietu, vai arī pacelt un izmantot pavairošanai. Fejām patīk krustoties ar cilvēkiem, lai dažādotu genofondu.

Likumsakarīgi, ka vecāki, redzot, ka mazulis nav klāt, nekavējoties sāktu meklēt pazudušo, un šīs putas nebija vajadzīgas. Tāpēc apdomīgie troļļi īstā bērna vietā atstāja mijnieci. Tas bija vai nu elfs, kas rūpīgi nomaskēts par mazuli, vai vienkārši apburts baļķis, kas izskatījās tieši kā mazulis.

Mainīgais parasti drīz pēc tam nomira. Un nemierīgie vecāki domāja, ka viņu mazulis nomira dabiskā nāvē un netika nolaupīts. Bet šis briesmonis varēja izaugt, pārvēršoties par kādu ļoti viltīgu un ļaunprātīgu. To nevarēja pieļaut. Un, lai ātri aprēķinātu par bērnu pārģērbušos troli, tika izmantots vesels metožu kopums 1.

2..

Piemēram, pārģērbtuvi var iemest ugunī - un tad viņš ielidos caurulē, atgriežot savā vietā īstu bērnu. Vai vienkārši sist - ļaunais sūdītis neizturēs šādu izturēšanos un pateiks, kur mazulis pazudis. Visbeidzot, jūs varat to apskatīt tuvāk. Ja nelāgam nelaikā izgriežas zobi, vai galva ir ļoti dūšīga, vai mati parādījās agrāk, nekā gaidīts, vai pat bārda izlaužas cauri - kā trollim.

Taču ir arī humānāks veids, kā noskaidrot, vai tev ir atradējs. Izdari viņa priekšā kaut ko neticami stulbu, lai pat simtgadīgam goblinam atkrīt žoklis. Piemēram, putru sāc ēst ar apaviem.

Trollītis, apstulbis no tāda skata, neizturēs un teiks kaut ko līdzīgu “Kas tu esi, māt? Vai tas bēniņos vispār ir redzams?

Vai bērns var kaut ko tādu izrunāt? Nē. Atbrīvojies no viņa! Tomēr mazulim nav obligāti jārunā – viņam pietiek pasmieties. Galu galā bērni paši to nedara - ja vien viņi nav goblini kāda cita maskā.

Ticība pārmaiņām ir bijusi izplatīta visā Eiropā gadsimtiem ilgi. Vēsturnieki uzskata, ka viņa palīdzēja vecākiem pārdzīvot bērna nāvi. Viņi bija pārliecināti, ka feju zemē dzīvo īsts mazulis, un nomira tikai mētātā lelle.

7. Ir vienkājaini un suņa galvas cilvēki

Pastāv iespēja, ka, sakot "monopods", jūs domājat par kameras statīvu. Taču viduslaikos šis termins nozīmēja pavisam ko citu.

Tolaik tika uzskatīts, ka kaut kur Indijā vai Etiopijā ir cilvēki, kuriem bija tikai viena, bet ļoti liela kāja. Seviļas arhibīskaps Izidors savā traktātā Etymologiae tos aprakstīja absolūti nopietni.

Viņš minēja, ka šie radījumi ir neticami ātri – acīmredzot, lēkt uz vienas kājas ir vieglāk nekā skriet uz divām. Turklāt Izidors dod viņiem grieķu vārdu: σκιαπόδες - "ēnas kāju". Kad monopods jeb sciopod, kā tos sauca, nogurst, viņš guļ uz muguras un viņa pēda ir aizsegta no saules.

Arhibīskaps aizmirsa aprakstīt, kā viņš pēc atpūtas piecēlās tikai ar vienu kāju.

Misionārs Džovanni de Marignolli, kurš viesojās Indijā 14. gadsimtā, stāstīja, ka ceļotāji no tālienes sajauca hinduistus ar tradicionālajiem saulessargiem ar vienkājainiem cilvēkiem, taču tas nevienu nepārliecināja.

Vēl viena mītiska tauta, kas it kā apdzīvoja visu Āziju, ir kinocefāli jeb psoglavci cilvēki ar suņu galvām. 13. gadsimta enciklopēdists Vincents de Bovē, kurš kalpoja karaļa Luija IX galmā, zvērēja un zvērēja, ka pastāv suņugalvu ciltis 1.

2. - tas ir zināms no drošiem avotiem. Vēlāk tos pieminēja Marko Polo, nosaucot cinefāļus par "nežēlīgiem kā lieliem mastifiem".

Pastāv iespēja, ka mīts par psoglaviešiem parādījās, kad eiropieši pirmo reizi ieraudzīja ēģiptiešu dieva Anubisa attēlus un statujas. Vēl viena iespēja: daži tirgotāji vai ceļotāji satika austrumu ciltis, kas valkāja galvassegas, kas atgādina suņa galvu vai bija izgatavotas no suņu matiem. Un tad kāds mūks uzrakstīja kaut ko nepareizi, un mēs ejam prom.