9 šausmīgas lietas, kas jūs būtu gaidījušas viduslaikos

2024 Autors: Malcolm Clapton | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 04:04

Mēris, apkaunojoši gājieni, guļamistabu trūkums un citas nepatikšanas.

1. Saindēta maize

Var šķist, ka maizes klaips ir visvienkāršākā un nekaitīgākā lieta pasaulē. Taču skarbajā viduslaiku Eiropā pat vienkāršs klaips nelaimīgam ēdājam varēja izraisīt sāpīgu nāvi. Vai arī ienirt viņu neprāta bezdibenī.

Rudzos parazitējošā sēne, ko sauc par melno rudziem vai Claviceps purpurea, vēl netika ieskaitīta 1.

2. kaut kas bīstams. Tāpēc ar to piesārņotie graudi tika diezgan mierīgi apēsti. Graudaugi, starp citu, nodrošināja 70% no ikdienas kaloriju daudzuma pat dižciltīgajiem cilvēkiem, un pat ļaudis mēnešiem ilgi gaļu neredzēja vispār. Man bija jāēd rupjmaize un putra, un līdz ar tiem melnais melnais.

Claviceps purpurea satur indīgus alkaloīdus, no kuriem bīstamākais ir ergotinīns. Tas izraisa krampjus, spazmas, traucētu asins piegādi, psihozi, halucinācijas un citas nepatikšanas. Turklāt regulāra ergotinīna lietošana izraisa ekstremitāšu abscesus un gangrēnu.

Dedzinošā sajūta rokās un kājās kļūst tik nepanesama, ka cilvēki sāpēs raustās, it kā dejotu.

Šo nelaimi – ergotismu – viduslaiku iedzīvotāji dēvēja par Antonova uguni jeb svētā Antonija deju.

Bieži vien nabadzīgajiem viduslaikos nebija šķīvju, tāpēc gatavo ēdienu klāja uz lieliem maizes gabaliņiem, kurus tad arī ēda. Tas nozīmē, ka ar melnajiem graudiem piesārņotas ceptas preces tika izmantotas, lai ēstu jebkuru pārtiku.

Dabiski, ka saindēšanos ar sabojātiem rudziem gadsimtiem ilgi neviens nedomāja saistīt, jo maize ir Kristus miesa, bet slimības ir sods par grēkiem. Tāpēc bija nepieciešams veikt svētceļojumu uz Saint-Antoine-en-Viennoy abatiju, lai godinātu relikvijas, lai viss pārietu (nē).

Zinātnieki lēš, ka no 591. līdz 1789. gadam Eiropā notikušas 132 ergotisma epidēmijas. 1128. gadā Parīzē vien svētā Antonija ugunsgrēkā gāja bojā 14 000 cilvēku.

Starp citu, jums ir interesants fakts: par picas izskatu mēs esam parādā šķīvja vietā maizi.

2. Guļamistabu trūkums

Piezīme meitenēm, kuras sapņo kļūt par viduslaiku princesi: lielākajā daļā tā laika piļu nebija guļamistabu. Pavisam. Nē, protams, īpaši dižciltīgajiem kungiem joprojām vajadzēja būt privātai istabai, taču nebija laika gaidīt vientulību: blakus vienmēr bija sieva, bērni, kalpi, kalpi un cilvēku pūlis.

Iedomājieties situāciju: jūs, kungs, esat nolēmis ar savu dāmu nodrošināt sev mantinieku. Un zem gultas tavs kājnieks-gultas kalps skaļi krāk.

Jebkuri mazākie bruņinieki un citi mazākie vasaļi pat varēja gulēt zālē pie kamīna, uz salmu paklājiņiem.

Viduslaikos nebija īpašas vietas gulēšanai: cilvēki ēda, gulēja, spēlējās, strādāja un atpūtās galvenokārt vienā telpā. Nevienam nav ienācis prātā ierīkot atsevišķas guļamistabas visiem pils iemītniekiem.

Tāpēc nojumes bija tik izplatītas - lai kaut kā sakārtotu personīgo telpu. Vēl viens veids, kā atrisināt problēmu, ir iekārtoties šādā kastē-gultā, kas bija īpaši populāra Francijā.

Un jā, ja paskatās uz viduslaiku namiņu, jūs ievērosiet, ka tā ir daudz mazāka izmēra nekā mūsdienu. Vai jūs domājat, ka cilvēki toreiz bija zemāki? Nē, vidējais augums tajos laikos bija aptuveni 170 centimetri.

Iemesls ir cits: visi gulēja pussēdus. Bija māņticība, ka ir bīstami to darīt guļus, jo šāda poza ir raksturīga tikai mirušajiem.

3. Apkaunojoši gājieni

Cilvēkiem vienmēr ir patikusi doma, ka viņi ir labāki par pārējiem. Un to varētu uzsvērt kādu pazemojot. Viduslaiku Eiropā nebija sociālo tīklu, tāpēc vajāšanas notika publisku apkaunojošu gājienu laikā.

Ja atceraties, kaut kā šajā filmā Troņu spēle viņi pazemoja Sersiju Lanisteri - aizveda viņu pa ielu bez drēbēm un kliedza: “Kauns! Kauns! Taču patiesībā šādi sodīja nevis karalienes, bet gan mazākus putnus. Turklāt katrs apkaunojošais gājiens tika organizēts ar nelielu radošumu.

Piemēram, alus darītājam, kurš pagatavoja sliktu alkoholu, tas tika piespiedu kārtā sūknēts ar to, pirms viņš tika izvests pa ielām. Un zagļiem, kas bija piesieti pie cūkgaļas desas zagšanas, tika izgatavots cūkgaļas naga vainags. Tātad nožēlotājs papildus apvainojumiem un sitieniem varēja baudīt ne pārāk patīkamu aromātu.

Sievietes varētu tikt sūtītas uz apkaunojošu gājienu, jo tās ir kašķīgas, pļāpā vai vienkārši ir pārāk runīgas.

Vainīgajam galvā tika uzlikts aparāts, ko sauc par "kašķīgs bridžs" jeb "kauna maska", un aizvests pa ielām uz virves, lai apkaunotu un pazemotu. Tajā pašā laikā cietušais nevarēja apstāties, jo maska vienlaikus ierakās mēlē.

Vainīgie vīrieši arī netika īpaši atbalstīti: piemēram, dzērāju varēja iegrūst mucā un atstāt šajā stāvoklī, līdz viņam no sāpēm atslāba visas locītavas.

Gājiens dažkārt tika aizstāts ar stāvēšanu pie kauna staba. Protams, skatītāji nestāvēja malā un izsvilināja nosodītos. Ir pat zināmi gadījumi, kad pēdējie nomira no pūļa darbībām: pret viņiem tika mesti akmeņi vai stikla lauss.

4. Dīvains taisnīgums

Daži uzskata, ka viduslaikos galvas tika nogrieztas jebkādu iemeslu dēļ. Tas tā nav: lielākā daļa sodu bija naudas sodi, piespiešana nožēlot grēkus, stigmatizācija, bet ne slepkavība.

Tomēr galvenā viduslaiku problēma bija nevis vainīgo sodīt – ar to kaut ko izdomātu –, bet gan viņu atrast. Toreiz ielās nebija kameru, DNS ekspertīzes vēl nebija izgudrotas, tāpēc nācās ķerties pie citām izmeklēšanas metodēm. Piemēram, uz tiesu ar dueli.

Un, ja notika slepkavība, tad dažreiz viņi pat ķērās pie rupjības. Šajā laikā noslepkavotā persona varēja "uzstāties tiesā" pret apsūdzēto. Šo procedūru izmantoja Vācijā, Polijā, Bohēmijā un Skotijā. Turklāt bojā gājušais varētu būt ne tikai cietušais, bet arī apsūdzētais.

Un, ja nelietība notika, bet viņi nekādi nevarēja atrast noziedzīgo elementu, viņi piekāra lelli, kas bija pārģērbusies par noziedznieku. To sauca par nāvessodu In effigie, "attēlā". Pēc tam, starp citu, īsto noziedznieku, ja tomēr atrastu, nevarēja aiztikt. Viņam jau tika izpildīts nāvessods, kāpēc mocīties otrreiz?

5. Skūpstīšanās aizliegums

No 1346. līdz 1353. gadam buboņu mēra pandēmija jeb Melnā nāve iznīcināja vairāk nekā 60% Eiropas iedzīvotāju - sākotnēji tur dzīvoja aptuveni 50 miljoni cilvēku. Cīnīties pret nelaimi mēģināja dažādi: piemēram, ar gājienu un kopīgu lūgšanu palīdzību, slimo ierīvējot ar ķiplokiem vai urīnu un citām interesantām lietām.

Izrādījās, kā zināms, ne pārāk labi. Slimība gadu no gada atgriezās Eiropā.

Bet cīņa pret mēri ne vienmēr bija smieklīga un bezjēdzīga. Piemēram, angļu karalis Henrijs VI, kuram bija jāizdomā veids, kā tikt galā ar nākamo epidēmiju, uzminēja izsludināt karantīnu. 1439. gada 16. jūlijā viņš izdeva 1.

2. Likumu par sociālās distances ievērošanu, tostarp aizliedzot skūpstīties ar smagu naudas sodu.

Anglijai tajos laikos tas bija mežonīgs: skūpstīšanās bija galvenais sasveicināšanās veids viduslaikos. Vīrieši pieskārās sieviešu lūpām, padotajiem – gredzeniem kunga pirkstā vai dāmas rokā. Henriju VI nodēvēja par gudru, parlamenta deputāti atteicās izpildīt karalisko proklamāciju, putojot uz lūpām, apliecinot savas tiesības skūpstīt jebkuru, neatkarīgi no tā, cik mēra blusas viņš vai viņa nēsāja.

Situāciju pasliktināja tas, ka valdniekam toreiz bija tikai 17. Ko tas slapbenis tur saprot.

Bet galu galā aizliegumu, acīmredzot, tomēr sāka ievērot, jo epidēmija sāka samazināties. Tātad ar savu dekrētu jaunais karalis izglāba daudzas dzīvības, lai gan, iespējams, pilnībā neizprotot sociālās distances nozīmi.

6. Rosīgas kapsētas

Diez vai mūsdienu cilvēks vēlas dzīvot blakus kapsētai. Nē, mirušie, protams, ir klusi cilvēki, taču tik un tā ir neērti atrasties viņu tuvumā. Viduslaikos attieksme pret nāvi bija nedaudz atšķirīga.

Toreiz kapsētas bija rosīgas vietas. Tur cilvēki izklaidējās, rīkoja debates un kopienas vadītāju vēlēšanas, spēlēja azartspēles (jo īpaši meta kauliņus), klausījās sprediķus un pat skatījās teātra izrādes. Arī tiesas bieži notika kapsētās vai to tuvumā.

Pēc vēsturnieku Filipa Ārijas un Daniela Aleksandra-Bidona domām, kapsētas bija arī tirdzniecības vietas. Iemesls ir tāds, ka viņi piederēja baznīcai un bija atbrīvoti no nodokļiem. Līdz ar to visas sapulces apbedījumu vietās varēja rīkot, nemaksājot nekādu nodevu.

Un tas bija ļoti populārs mazo tirgotāju vidū.

Mirušo tuvums ne velti īpaši nebiedēja viduslaiku eiropiešus. Baznīca mācīja, ka drīz pienāks Pēdējais spriedums un mirušie tiks augšāmcelti un atkal apvienoti ar saviem mīļajiem Dieva Valstībā.

Tiesa, joprojām nebija ieteicams palikt pa nakti baznīcas pagalmā. Tika uzskatīts, ka šajā laikā mirušie iznāk no saviem kapiem, lai dejotu. Piemēram, ir pierādījumi par vienu torņa sargu no Malsas ciema Dienvidtirolē, kurš zvērēja un zvērēja būt par to liecinieku.

Kā redzat, ideja par zombiju apokalipsi ir populāra ne tikai mūsdienās.

7. Parastās kapenes

Viduslaiku kapsētas bija laba un jautra vieta. Bet diemžēl viņi cieta no pārapdzīvotības – gan dzīvi, gan miruši. Tā kā viņiem nepietika vietas, īpaši pēc visa veida "melnās nāves" epidēmijām tur, mirstīgās atliekas periodiski tika izraktas un ievietotas kopējās kriptās. Pēdējos sauca par 1.

2. ossuāri jeb ossuāri.

Tika uzskatīts, ka pilnīgai augšāmcelšanai Pēdējā sprieduma dienā pietika ar to, ka mirušajam ir vismaz dažas ķermeņa daļas. Tāpēc, lai ietaupītu vietu, ne viss tika ievietots osārā.

Ticīgie ieradās tur, lai lūgtos un morāli sagatavotos nāvei. Bojāgājušo mirstīgās atliekas tika izstādītas oszuāros ar motivējošiem citātiem memento mori garā. Un pie ieejas Parīzes katakombās ir gravējums Arrête, c’est ici l’empire de la mort jeb “Stop. Šī ir mirušo valstība."

Vispār viduslaikos bija normāli domāt par nāvi. Ķermenis ir zūdošs, gars ir mūžīgs, visi darbi. Atkal situācija bija labvēlīga: tagad mēris, tagad karš. Tāpēc tika rakstīti pat veseli ceļveži, kā pareizi sagatavoties pārejai uz citu pasauli. Viens no populārākajiem Ars Moriendi jeb Miršanas māksla tika izdots divās daļās no aptuveni 1415. līdz 1450. gadam.

8. Brīnumainas dziedināšanas

Ja jums šķiet, ka viduslaikos valdniekiem bija jautri, un visas šausmas viņus apieta, tad jūs maldāties.

Papildus daudzajām priekšrocībām, ko sniedza Dieva svaidītā statuss, monarham bija arī daži nepatīkami pienākumi. Un ne vienmēr bija iespējams no tiem atbrīvoties.

Tā, piemēram, tika uzskatīts, ka ķēniņi ir tik tuvu Dievam Kungam, ka kopumā viņi ir praktiski svēti. Tas nozīmē, ka ar vienkāršu pieskārienu tās var izārstēt dažādas čūlas.

Ragamufinu pūļi ar daudzām dažāda smaguma slimībām pastāvīgi atradās pie karaļa pils, cerot atbrīvoties no slimībām.

Šī tradīcija aizsākās 11. gadsimta vidū ar angļu karali Edvardu Biktstēvs - par to viņa pēcteči, iespējams, ne reizi vien atcerējās viņu ar labu vārdu. Viņš kļuva slavens ar to, ka reiz pieskārās ubagam ar skrofulu, paņēma to un kļuva vesels.

Atcerieties, ka skrofuloze ir ādas un gļotādu tuberkuloze. Bet viduslaiku medicīnas nepilnības dēļ tā tika saukta arī jebkura cita slimība.

Kopš tā laika visā Eiropā cilvēki sāka ticēt, ka monarha rokām ir dziedinošs spēks. Un ķēniņiem patiešām bija jāpieskaras slimajiem, kas nāca pie viņiem pēc palīdzības, lai stiprinātu viņu popularitāti ļaužu vidū.

Piemēram, slavenais Francijas “saules karalis” Luijs XIV vienas dienas laikā pieskārās 1600 cilvēkiem ar dažādām ādas slimībām. Starp citu, vēlāk viena no Luija saimniecēm nomira no skrofulozes. Un, kā norādīja Voltērs, tas pierāda, ka karaliskā roku uzlikšana nav tik efektīva.

9. Dīvaini dzērieni

Pastāv mīts, ka viduslaikos cilvēki pārsvarā lietoja alkoholu, jo ūdens bija tik netīrs, ka varēja nogalināt. Tas tā nav: ja tas nebija no Temzas vai Sēnas, kur iedzīvotāji izgāza visus atkritumus, bet gan no normālām akām, tad viss bija kārtībā.

Neskatoties uz to, tā laika Eiropas iedzīvotāji mīlēja dzert. Tikai viduslaiku alus atšķīrās no mūsdienu: tas bija biezs, kā zupa. Sākumā tam netika pievienoti apiņi, kas, lai gan tika atklāti 9. gadsimtā, plaši tika izmantoti visā Eiropā tikai līdz 15. gadsimtam.

Pirms tam alū tika iemesti sārņi - pulverveida garšaugu maisījums, kas izgatavots no vīgriezes, vērmeles, pelašķiem, viršiem un savvaļas rozmarīna. Bet šī recepte tika ievērota tikai klosteros.

Savukārt vientuļie alus darītāji brūvējumam pievienoja dažādas lietas, kas ne vienmēr bija piemērotas patēriņam. Piemēram, viņi ēda mizu. Garša bija specifiska, un viņi izmantoja šo dzērienu ar ķimenēm un jēlām olām.

Dzert alu bija bīstami – bet galvenokārt turīgajiem. Bagāti kungi un bagātas dāmas to dzēra no krūzēm, kas pārklātas ar glazūru ar augstu dzīvsudraba un svina saturu. Tāpēc viņiem bieži bija nopietnas veselības problēmas un viņi pat nomira.

Savukārt parastajiem piederēja tikai vienkārša keramika, tāpēc viņi izvairījās no šī likteņa. Mazs, bet mierinājums.