Kāpēc, skatoties Zvaigžņu karus un Jēru klusēšanu, mēs esam labi cilvēki?

2024 Autors: Malcolm Clapton | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 04:04

Kāpēc pasakas un stāsti ir piepildīti ar tik pretīgiem varoņiem, ka mēs zaudējam galvu no mīlestības un naida pret viņiem? Šis jautājums jau sen ir interesējis literatūrzinātniekus, bet tagad psihologi to ir ņēmuši vērā.

Dārts Veiders. Hanibals Lekters. Lords Voldemorts. Literatūrā un kino mūsu uzmanību piesaista ļaundari. Džona Miltona romānā Pazaudētā paradīze izskatīgajam un šarmantajam sātanam ir izdevies otrajā plānā nobīdīt pat Dievu. Neatkarīgi no tā, cik šausmīgas ir šādu varoņu tieksmes, šķiet, ka mēs gūstam pretrunīgu prieku tos vērot.

Dāņu zinātnieks Jenss Kjeldgārds-Kristiansens nolēma caur evolucionārās psiholoģijas objektīvu izgaismot tumšās literatūras personības un saprast, kāpēc mums tik ļoti patīk ienīst ļaundarus.

Lai saprastu ļaunuma pievilcību, vispirms ir jāizpēta tā pilnīgais pretstats – labais. Agrāk cilvēkiem, kas dzīvoja cieši saliedētās grupās, bija jānosaka, kurš ir labs un kurš ir slikts, un jāsoda ļaundaris. Šodien mēs to darām nevis ar intuīcijas palīdzību, bet ar racionālu domāšanu.

Mēs spējam novērtēt, cik daudz cilvēks ir gatavs ziedot grupas labā. Ikvienu, kurš nav gatavs šādai labdarībai un nevēlas iet uz kompromisiem ar citiem sabiedrības locekļiem, mēs uzskatām par bīstamu un neuzticamu tipu. Mēs tādiem cilvēkiem neuzticamies.

Ir skaidrs, ka turpināt sazināties ar neuzticamiem cilvēkiem nozīmē apdraudēt visu sabiedrību. Galu galā viņi spēj izraisīt tādas emocionālas reakcijas kā riebums, bailes un dusmas. Šīs jūtas var būt tik spēcīgas, ka mēs varam attaisnot šāda ļaundara nogalināšanu, jo tas novērš briesmas sabiedrībai.

Mēs nekļūdīgi identificējam ļaundaru rakstura iezīmes. Šādi tēli nav spējīgi uz upurēšanos, viņi ir savtīgi. Un tam ir evolucionāra nozīme: tiek iznīcināta saikne ar sabiedrību, un līdz minimumam tiek samazināta amorālas uzvedības izplatīšanās iespēja citiem grupas locekļiem.

Filmā "Eksorcists" mēs redzējām uz ekrāna neticami biedējošu ļaunuma attēlu: dēmonam bija nevainīga bērna ķermenis. Vienīgais, kas spēja pretoties šim elles slepkavam, bija tēvs Merins, kurš izteica svarīgus vārdus:

Es domāju, ka dēmona mērķis nav apsēstais, bet mēs visi … Vērotāji … Visi šajā telpā. Un es domāju, ka galvenais ir likt mums izmisumā un zaudēt ticību savai cilvēcībai.

Šie vārdi ir stūrakmens. Galu galā šādi var aprakstīt draudus, ko mūsu senči juta tālā pagātnē. Viņus vadīja bailes, ka viens nelietis var sagraut sabiedrības pamatus, izraisīt anarhiju.

Mēs daudz zinām par savu psiholoģiju un varam pārstāt izjust riebumu pret amorālu varoni, sākt analizēt viņa darbības un pieņemt viņa viedokli.

Interesantākais varonis šajā ziņā ir Hannibals Lekters, neticami sarežģīta un pretrunīga personība, ticama un bezgala ļauna. Mums nav šaubu, ka Lekters ir slikts, lai gan mūs pārņem interese par viņa personu. Arī citiem ļaundariem ir sveša zīme, viņi noteikti ir svešinieki mūsu pasaulē.

Lai pastiprinātu cilvēka instinktīvo reakciju uz ļaundari, rakstnieki un filmu veidotāji rūpīgi izvēlas savus instrumentus. Viņi bieži apveltī ļaunos tēlus ar atšķirīgu, atbaidošu izskatu.

Piemēram, ņemiet Leatherface no The Texas Chainsaw Massacre. Viņam ir nepārprotami šķebinošs izskats, un tas mums uzreiz rada riebumu un naidu pret viņu ne tikai fiziskajā, bet arī emocionālajā līmenī. Viņa rēciens un pērtiķa gaita uzreiz brīdina: varonī kaut kas ļoti nav kārtībā, šis leģendārais vientuļnieks ir ļoti bīstams.

Tas pats attiecas uz Voldemortu (viņam ir serpentīna, biedējoša seja) vai Raulu Silvu no 007: Skyfall koordinātes, nez kāpēc viņš ir klāts ar briesmīgām rētām.

Visām šīm pasakām, romāniem, stāstiem ir daudz dziļāks un svarīgāks mērķis nekā parasta nervu kutināšana.

Veicot šos īsos ceļojumus uz tumšo pusi un redzot labā triumfu, mēs vēlreiz apliecinām savu spēju būt labiem un iemācīties sadarboties ar citiem.

Šādi darbojas ļaundaris, uzskata Jenss Kjeldgards-Kristensens. Interesanti, vai zinātnieks var pārbaudīt savu teoriju praksē. Labs veids, kā to pārbaudīt, ir parādīt Jēru klusēšanas eksperimenta dalībniekiem un pēc tam to pārbaudīt uz viņiem. Novērtējot viņu sadarbību, mēs varētu saprast, cik ļoti mūs ietekmē neliešu attēli ekrānā.

Pirms tam Dr. Treviss Proulks no Tilburgas universitātes pierādīja, ka tādu absurdu rakstnieku kā Francs Kafka vai Lūiss Kerols, kuri pārkāpj visus reālās pasaules likumus, darbiem ir destabilizējoša ietekme uz mums. Rezultātā mēs sākam meklēt apstiprinājumu savai morālei un uzskatiem.

Daži cilvēki baidās, ka uz ekrāna redzamie nelieši var mūs slikti ietekmēt. Nu, Jens Kjeldgaard-Christensen domā savādāk. Iespējams, skatoties tumsā, mēs atgriežamies, lai kļūtu labāki.