Vecāku audzināšanas iezīmes Japānā

2024 Autors: Malcolm Clapton | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 04:04

Sievietes galvenais pienākums ir būt mātei, un Japānā nav pieņemts savus pienākumus novelt uz citiem.

Mēs jau teicām, ko mācīties no japāņiem. Tomēr aizņemšanās māksla, neatlaidība un cieņa pret personīgo telpu ir tālu no visām nacionālā rakstura iezīmēm, kuras var pārņemt no šīs apbrīnojamās tautas.

Ne mazāk interesanta ir Uzlecošās saules zemes iedzīvotāju pieeja bērnu audzināšanai. To sauc par ikuji. Un tas nav tikai pedagoģisko metožu apkopojums. Šī ir vesela filozofija, kuras mērķis ir jauno paaudžu izglītošana un apmācība.

Māte un bērns ir viens

Sviedri, sāpes, asaras … Un tagad ir dzimis "Saules bērns". Pirmais kliedziens. Ārsts rūpīgi pārgriež nabassaiti. Nelielu gabaliņu no tā vēlāk izžāvēs un ieliks kastītē ar zeltītiem burtiem – mammas vārdu un bērna dzimšanas datumu. Nabassaite kā simbols tagad neredzamajai, bet stiprajai un nesagraujamajai saiknei starp māti un viņas bērnu.

Mātes Japānā sauc par "amae". Ir grūti iztulkot un saprast šī vārda dziļo nozīmi. Bet no tā atvasinātais darbības vārds “amaeru” nozīmē “lutināt”, “patronizēt”.

Kopš neatminamiem laikiem bērnu audzināšana japāņu ģimenē ir bijusi sievietes atbildība. Protams, līdz 21. gadsimtam morāle ir ļoti mainījusies. Ja agrāk daiļā dzimuma pārstāves nodarbojās tikai ar mājturību, tad mūsdienu japāņu sievietes mācās, strādā, ceļo.

Tomēr, ja sieviete nolemj kļūt par māti, viņai pilnībā tam ir jāvelta sevi. Līdz bērna trīs gadu vecumam nav mudināts doties uz darbu. Nav labi mazuli atstāt vecvecāku uzraudzībā. Sievietes galvenais pienākums ir būt mātei, un Japānā nav pieņemts savus pienākumus novelt uz citiem.

Turklāt līdz viena gada vecumam māte un bērns ir praktiski viens veselums. Lai kur japāniete dotos, ko viņa darītu, mazulis vienmēr ir tur – pie krūtīm vai aiz muguras. Bērnu stropes valstī parādījās ilgi pirms to izplatības Rietumos, un radošie japāņu dizaineri tās visos iespējamos veidos uzlabo, izstrādājot īpašus virsdrēbes ar kabatām bērniem.

Amae ir sava bērna ēna. Pastāvīgs fiziskais un garīgais kontakts rada nesatricināmu mātes autoritāti. Japānim nav nekas sliktāks par mātes apbēdināšanu vai aizvainošanu.

Bērns ir dievs

Līdz piecu gadu vecumam, pēc ikudži principiem, bērns ir debess. Viņam neko neaizliedz, uz viņu nekliedz, nesoda. Viņam nav vārdu "nē", "slikti", "bīstami". Bērns ir brīvs savā izziņas darbībā.

No Eiropas un Amerikas vecāku viedokļa tā ir sevis izdabāšana, izdabāšana, pilnīgs kontroles trūkums. Patiesībā vecāku autoritāte Japānā ir daudz spēcīgāka nekā Rietumos. Un viss tāpēc, ka tas ir balstīts uz personīgo piemēru un apelāciju pie jūtām.

1994. gadā tika veikts pētījums par atšķirībām pieejā mācīšanai un izglītībai Japānā un Amerikā. Zinātniece Azuma Hirosi lūdza abu kultūru pārstāvjiem kopā ar savu bērnu salikt piramīdas konstruktoru. Novērošanas rezultātā atklājās, ka japānietes vispirms rādījušas, kā uzbūvēt konstrukciju, un tad ļāvušas bērnam to atkārtot. Ja viņš kļūdījās, sieviete sāktu visu no jauna. Amerikānietes gāja citu ceļu. Pirms būvniecības uzsākšanas viņi mazulim sīki izskaidroja darbību algoritmu un tikai tad kopā ar viņu (!) uzbūvēja.

Pamatojoties uz novēroto pedagoģisko metožu atšķirību, Azuma definēja “audzinošo” vecāku audzināšanas veidu. Japāņi savus bērnus pamāca nevis ar vārdiem, bet ar savu rīcību.

Tajā pašā laikā bērns jau no mazotnes tiek mācīts būt vērīgam pret savām jūtām – savām, apkārtējiem cilvēkiem un pat priekšmetiem. Mazais draiskuliņš netiek padzīts no karstās krūzes, bet, ja viņš apdedzina, amae lūdz viņam piedošanu. Neaizmirstot pieminēt sāpes, ko viņai sagādāja bērna nepārdomātā rīcība.

Vēl viens piemērs: izlutināts bērns salauž savu iecienīto rakstāmmašīnu. Ko šajā gadījumā darīs amerikānis vai eiropietis? Visticamāk, viņš paņems rotaļlietu un izlasīs pierakstu par to, cik smagi tā bija, lai to nopirktu. Japāniete neko nedarīs. Viņa teiks tikai: "Tu viņu sāpini."

Tādējādi bērni, kas jaunāki par pieciem gadiem, Japānā formāli var darīt jebko. Tādējādi viņu prātos veidojas priekšstats par "es esmu labs", kas vēlāk pārvēršas par "esmu izglītots un mīlu savus vecākus".

Bērns ir vergs

Piecu gadu vecumā bērns saskaras ar "skarbo realitāti": uz viņu attiecas stingri noteikumi un ierobežojumi, kurus nevar ignorēt.

Fakts ir tāds, ka kopš neatminamiem laikiem japāņi ir sliecas uz kopienas jēdzienu. Dabas, klimatiskie un ekonomiskie apstākļi lika cilvēkiem dzīvot un strādāt roku rokā. Tikai savstarpēja palīdzība un nesavtīga kalpošana kopējai lietai nodrošināja rīsu ražu, kas nozīmē labi paēdinātu dzīvi. Tas izskaidro gan augsti attīstīto syudan isiki (grupas apziņu), gan IE sistēmu (patriarhālo ģimenes struktūru). Sabiedrības intereses ir vissvarīgākās. Cilvēks ir sarežģīta mehānisma zobrats. Ja neesi atradis savu vietu starp cilvēkiem, tu esi izstumtais.

Tāpēc jau pieaugušiem bērniem māca iekļauties grupā: "Ja tu tā uzvedīsies, viņi par tevi smiesies." Japānim nav nekā sliktāka par sociālo atsvešināšanos, un bērni ātri pierod upurēt individuālus savtīgus motīvus.

Skolotājs (un viņi, starp citu, nemitīgi mainās) bērnudārzā vai speciālajā sagatavošanas skolā pilda nevis skolotāja, bet gan koordinatora lomu. Viņa pedagoģisko metožu arsenālā ir, piemēram, uzvedības uzraudzības pilnvaru deleģēšana. Dodot uzdevumus palātām, skolotājs tos sadala grupās, paskaidrojot, ka ir nepieciešams ne tikai labi veikt savu darbu, bet arī sekot līdzi biedriem. Japāņu bērnu iecienītākās aktivitātes ir komandu sporta spēles, stafetes, kordziedāšana.

Pieķeršanās mātei palīdz arī ievērot "pakas likumus". Galu galā, ja jūs pārkāpjat vispārpieņemtās normas, amae būs ļoti satraukta. Tas nav viņas kauns, bet gan viņas vārds.

Tātad turpmākos 10 dzīves gadus bērns mācās iekļauties mikrogrupās, harmoniski strādāt komandā. Tā veidojas viņa grupas apziņa un sociālā atbildība.

Bērns ir līdzvērtīgs

Līdz 15 gadu vecumam bērns tiek uzskatīts par praktiski izveidojušos personību. Tam seko īss sacelšanās un pašidentifikācijas posms, kas tomēr reti grauj iepriekšējos divos periodos ieliktos pamatus.

Ikuji ir neparasta un pat paradoksāla izglītības sistēma. Vismaz mūsu Eiropas izpratnē. Taču tas ir pārbaudīts gadsimtiem ilgi un palīdz izaugt disciplinētus, likumpaklausīgus savas valsts pilsoņus.

Vai, jūsuprāt, šī pieeja ir pieņemama sadzīves realitātei? Varbūt esat izmēģinājis dažus Ikuji principus, audzinot savus bērnus? Pastāstiet mums par savu pieredzi.