Kā jaunās tehnoloģijas maina karavīra ētiku un kāpēc tas ir svarīgi miermīlīgākajiem pilsoņiem

2024 Autors: Malcolm Clapton | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 04:04

Visā cilvēces vēsturē ieroču glabāšana un īpašas attiecības ar nāvi ir devušas tiesības valdīt. Bet laiki mainās.

Visi cilvēki ir atšķirīgi, un visi laiki ir atšķirīgi, mēs neapstrīdēsim acīmredzamo. Arī visi karotāji ir dažādi, taču ir brīdis, kas pulcē visu valstu un visu laikmetu profesionālo militāro korporāciju pārstāvjus.

Mūsdienu Krievijas militārpersonām ir maz līdzības ar japāņu samurajiem (mūsu laime: samuraji varēja izmēģināt jaunu zobenu pret tuvojošos parasto, Krievijas militārpersonas joprojām kaut kā atturas). Bet jebkurš militārists (ja vien viņam nav pilnīgi atslābinātas spējas reflektēt) jebkurā gadsimtā un jebkurā vietā saprastu, ko pirmās rindas "Paslēpts lapotnēs", "Hagakure", kas sastādītas XVIII sākumā, un varbūt XVII gadsimta beigās samuraja Jamamoto Tsunetomo teicienu krājums:

"Es sapratu, ka samuraju ceļš ir nāve."

Katrs cilvēks dzīvo nāvei, un, lai gan visi cilvēki ir atšķirīgi, visas dzīves beidzas vienādi. Bet parastam cilvēkam nāve vienmēr ir šoks, katastrofa un galvenais – pārsteigums, pat ja ārsti parastam cilvēkam iepriekš paziņojuši, cik mēneši atlicis svarīgām un nesvarīgām lietām. Un militārpersonai nāve ir dabisks dzīves fons, profesionāls risks. Militāra bizness ir nogalināt, un gatavība mirt jebkurā brīdī ir pirmā pozīcija profesijas izmaksu sarakstā.

Pat laikā, kad kodolraķetes lido pa neparedzamu trajektoriju (tas ir, gizmos, lai arī jaunākās, bet psiholoģiski novecojušas, kas velk militārās tradīcijas no pagājušā gadsimta), kauja tiek pasniegta kā liktenīgu sitienu apmaiņa, iesaistot neizbēgamo. visu dalībnieku nāve. Arī kodolsamuraju ceļš ir nāve, te ir vēl lielāka skaidrība.

Šī gatavība, nāves apziņa kā sava biznesa sastāvdaļa rada militāro īpašo raksturu. Uz noteiktu laiku mobilizēts samurajs, leģionārs, augstprātīgs feodālis un pat parasta masu armija. Kamēr viņš ir formā, viņš pieņem karavīru korporācijas tiesības un riskus, viņš dala šo specialitāti.

Šī īpatnība ir dārga; no tā izaug spēks.

Apzināta gatavība mirt ir radījusi tiesības valdīt gadsimtiem ilgi.

Valstis izaug no šīs īpatnības. Dižciltīgos sauca par cēliem, jo viņi ir dzimuši karam un nāvei (tāda ir svētība). Ir labi zināms piemērs ar dzimtbūšanas veidošanos un pastāvēšanu Krievijā, tas ir, ar stāstu par to, ka viens cilvēks gandrīz kā lieta var piederēt otram un saskatīt šajā situācijā kaut ko ikdienišķu.

Serfi ne jau tā būtu kaut kā īpaši apmierināti ar savu nelaimīgo likteni, gadījās, ka viņi slaktēja kungus, dažkārt vērienīgi un ar entuziasmu, bet kopumā viņi saprata, ka apmaina savu brīvību pret tiesībām necīnīties. suverēns sauca. Viņus slepkavības un nāves gadījumā nomainīja viņu kungi, kuriem bija pienākums kalpot, tas ir, parādīties "uz zirga, pārpildītiem un bruņotiem" uz karalisko aicinājumu. Viņi tika pasargāti no ienaidniekiem, kuri arī pretendē uz tiesībām nogalināt un ir gatavi mirt, ja process to prasa.

Bet, kad parādījās dekrēts "Par muižniecības brīvību", ko izdeva nelaimīgais Pēteris III un pēc tam apstiprināja laimīgā Katrīna II, radās jautājumi par krievu dzīves pamatiem. Atbildes uz šiem jautājumiem gan vēl nav parādījušās, un jaunie militārās korporācijas biedri (viņus joprojām sauc par "silovikiem") sapņo par feodālisma atdzimšanu ar jaunu seju, bet jā, tā ir cita dziesma.

Gadsimtiem ilgi vēsture ir saprasta un aprakstīta kā karu virkne (un diplomātisko spēļu, kas vai nu aizkavēja vai tuvināja karus), tas ir, kā profesionālo militāro korporāciju dalībnieku darbs.

Karotāja partija šķita apskaužama, un varonīga nāve dažu ideālu vārdā – cilvēka darbu cienīgākā.

Un tikai nesen daži vēsturnieki saprata, ka izmaiņas visparastāko cilvēku prātos ir svarīgākas par suverēnu prinču darbiem mirdzošās bruņās. Taču skolas vēstures mācību grāmatās (vismaz mūsu valstī) joprojām ir kaujas un prinči bruņās. Vai diktatori ar ūsām, uzvaru tēvi, darbu veicēji. Bērni vēl ilgi domās, ka pasaule ir iekārtota tā: ierocis dod īpašumtiesības, īpašums dod spēku, stāvokļi pastāv, lai viens otru biedētu vai pārspētu, bet cilvēks - varonīgas nāves dēļ.

Vai arī nē, jo tehnoloģija stājas spēlē, un izmaiņas domās notiek ātrāk nekā agrāk, bieži vien pārāk ātri, lai cilvēks tās pamanītu. Drona operatora ceļojums nav nāve. Tas ir biroja darbinieka veids. Viņš dodas uz darbu ar sviestmaizi somā, tāpat kā miljoniem citu ierēdņu. Viņš arī apsēžas pie datora un tāpat spiež pogas. Viņa prasmes ir tikpat unikālas kā skolēnam, kurš spēlē šaušanas spēli.

Un viņš noteikti nenoslēdza nekādu īpašu laulību ar nāvi. Gluži pretēji, viņš iesniedza šķiršanās pieteikumu ar nāvi. Uz ekrāna – atkal kā datorspēlē – ņirb mašīnas un vīriņi. Viņš skatās uz tiem caur krustpunktu, taču viņš noteikti negaida atriebību. Šīs mirgojošās figūras nezina, kas viņš ir un kur viņš atrodas, viņiem nav izredžu uz atbildi. Bumbvedēja pilotu var notriekt, un jums ir jāmaldās pa napalma pielietajiem bijušajiem džungļiem. Drona pilotu nevar notriekt. Tas nozīmē, ka viņa specialitāte ir beigusies, un nāve vairs nav viņa biroja dzīves fons.

Bet aiz tā slēpjas iespēja neticami mainīt cilvēku priekšstatus par varas būtību un attiecību veidošanu ar to. Jo agrāk, tas ir, mēs vienmēr atkārtosim labo lietu, bruņota cilvēka īpašais raksturs radīja spēku.