"Karavīra sieva stāstīja ": no kurienes nāk baumas un viltojumi par pandēmiju un kāpēc cilvēki tās izplata

2024 Autors: Malcolm Clapton | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 04:04

Lieta ir tāda, ka savās sociālajās attiecībās mēs neesam ļoti tālu novirzījušies no šimpanzēm.

Kopā ar koronavīrusa epidēmiju mūsu dzīvē ienāca infodēmija. Šis vārds attiecas uz baumām, panikas stāstiem, viltojumiem un humoru, kas pavada epidēmiju, un dažās valstīs - pat paredzēt.

Mēs visi tos lieliski dzirdam un zinām: “Aizveriet visus logus un durvis. Šonakt melnie helikopteri pilsētu no augšas apsmidzinās ar dezinfekciju, cilvēkiem bīstami, neiet ielās. Infa simtprocentīgi - militārās vienības sieva no militārās vienības pastāstīja noslēpumu.

Panikas baumu un viltus ziņu izplatību mēs uztveram diezgan negatīvi - mums tā ir tāda pati sabiedrības slimība, kas bakas, masalas vai koronavīruss - ķermeņa slimība.

Neapšaubāmi viltus ziņas, baumas un tenkas ir panikas produkts, īpaši situācijā, kad krasi krītas uzticības līmenis oficiālajām institūcijām, kuras ir atbildīgas par iedzīvotāju veselību un dzīvību.

Bet paskatīsimies uz situāciju no citas puses. Vai visdažādāko tekstu masveida izplatīšana šīs un visu citu iepriekšējo epidēmiju, kā arī dabas katastrofu laikā ir tikai nepareizas uzvedības rezultāts? Bet ko darīt, ja mūsu priekšā ir svarīgs psiholoģisks instruments, ko cilvēks ieguvis evolūcijas gaitā un kas pašreizējā situācijā ir redzams tikai no iekšpuses?

Lielais (bez pārspīlējuma) antropologs un evolūcijas psihologs Robins Danbars daudziem ir zināms kā "Dunbar skaitļa" atklājējs. Tajā viņam palīdzēja daudzu gadu pētījumi dažādās pērtiķu kopienās.

Mūsu radinieki ir ļoti sabiedriski dzīvnieki, īpaši šimpanzes. Viņi veido "sabiedroto" grupas, kas atbalsta viens otru, tostarp, lai aizsargātu pret plēsējiem un citiem viņu veida dzīvniekiem. Kopšana (kasīšanās, glāstīšana, utu ēšana) ir samaksa par palīdzību un veids, kā uzturēt sociālās saites "atbalsta grupas" ietvaros.

Tas ir jauki - tiek atbrīvoti endorfīni, un šimpanzes klusi paceļas. Tomēr ir arī muša ziedē. Kopšana (tas ir, tīru sociālo saikņu uzturēšana) aizņem ilgu laiku, līdz pat 20 procentiem no nomoda laika. Tas ir nepieciešams, lai uzturētu sociālās saites jūsu atbalsta grupā - tieši viņa palīdzēs, kad atnāks plēsēji.

Tomēr jūs nevarat kopt bezgalīgi daudz Facebook draugu, pretējā gadījumā nepietiks laika pārtikas meklēšanai un draudēs bads.

Tādējādi maksimālais šimpanžu grupas lielums, kas dod haskijus jebkuram pērtiķim, jo tie ir tā draugi (jūs saprotat), ir 80 indivīdi.

Bet cilvēku senči izlauzās cauri šiem griestiem. Vienlaikus ar smadzeņu lielumu pieauga hominīdu sociālo grupu ierobežojošais apjoms (saskaņā ar arheoloģiskajiem datiem). Attiecīgi arī mūsu senčiem kopšanai vajadzēja vairāk laika, turklāt vēl grūtāk. Kā tad dabūt pārtiku? Rodas pretruna.

Danbars ieteica sekojošo. Pieaugot grupas lielumam un kopšanas sarežģītībai, parādās valoda. Bet ne tikai kā saziņas līdzekli, bet gan kā otrās kārtas kopšanu – sociālu mehānismu, kas ļauj uzturēt attiecības ar visiem uzreiz.

Tā vietā, lai skrāpētu vienam aizmuguri, samīļotu ar otru un sēdētu blakus trešajam rindas kārtībā, jūs varat vienkārši pateikt visiem, kā "neviens mani nemīl", un visa atbalsta grupa atnāks. tajā pašā laikā apliecinu jums viņu mīlestību.

Izrādās, ka ar otrās kārtas kopšanu var palielināt grupas lielumu.

Kāpēc cilvēkiem ir vairāk atbalsta grupu un grūtāk kopt, nav pilnīgi skaidrs. Primātiem šis skaits ir atkarīgs no plēsēju skaita pieauguma. Vairāk ienaidnieku nozīmē vairāk kopšanas (ja šimpanzes ir ļoti nobijušās, tās sāk izmisīgi kopt viena otru).

Iespējams, lieta ir ienaidnieku skaita pieaugumā - agrīno Homo, papildus lauvām, apdraudēja tie paši cilvēki, tikai svešinieki. Taču tā vai citādi grupas pieauga un pieauga sociālo saišu nostiprināšanās ar valodas palīdzību. Vidējais "atbalsta grupu" lielums mūsdienu cilvēku vidū - aptuveni 150 cilvēku - ir tāds pats "Dunbāra skaitlis".

Mūsdienu cilvēks joprojām pavada 20 procentus no sava aktīvā laika dienā kopšanai. Šī ir fātiska runa - komunikācija nevis informācijas nodošanai, bet gan prieka un sociālo kontaktu uzturēšanai: “Sveiki! Izskaties lieliski, iesim iedzert kafiju? Vai esat dzirdējuši, ko viņi teica par konstitūcijas grozījumiem? Bet Maša ir kļuvusi briesmīgi resna …"

Tenkas ir svarīga mūsdienu kopšanas sastāvdaļa, saka Danbars. Un visās sabiedrībās bez izņēmuma.

Danbars un viņa kolēģi pētīja, cik daudz laika cilvēki Rietumeiropā un Ziemeļamerikā pavada tenkām. Un cits, tikpat labi pazīstams antropologs Māršals Salins savā akmens laikmeta ekonomikā aprakstīja Austrālijas aborigēnu vācējus, kuri ārkārtīgi lielu daļu sava laika velta tenkām – pat kaitējot tiešai pārtikas ieguvei.

Un šeit mēs nonākam pie ļoti svarīga punkta. Kāpēc mūsdienu cilvēks pastāvīgi apspriestu “ko teiks princese Marija Aleksejevna”? No kurienes rodas šis sociālais mehānisms?

Tenkas, košļājama informācija par cilvēkiem mums apkārt, kā arī baumas par lielās pasaules notikumiem mūs vieno. Turklāt, jo lielāki ir ārējie draudi, jo spēcīgāka vajadzība pēc "sociālās līmes" (sveicieni, apsveikumi, tenkas) grupas iekšienē. Tas mūs vieno un ļauj pārbaudīt, vai esmu savā vietā.

Danbars un viņa studenti mērīja spontānas sarunas starp cilvēkiem 30 minūtes ikdienas situācijās, atpūtas laikā. Katrā segmentā bija tēmas "Ģimene", "Politika" un tamlīdzīgi. Bet patiesībā tenkām, tas ir, diskusijām par notikumiem, kas notiek ar citiem cilvēkiem un viņu vidi, novērotais veltīja aptuveni 65 procentus no sarunas. Un nebija nekādas korelācijas ar dzimumu un vecumu (šajā sakarā vecas tenku sievietes tēls ir steidzami un uz visiem laikiem jāaizmirst).

Pirmajā vietā pēc popularitātes starp šīm spontānām tenkām bija padomu meklēšana, bet trešajā vietā bija diskusija par bezmaksas braucējiem (burtiski "bezmaksas braucējiem"), tas ir, tiem, kuri vēlas gūt labumu no sabiedrības, nedodot neko pretī.. Tas ietver krāpniekus un tos, kuri nemaksā nodokļus, bet māca savus bērnus valsts bezmaksas skolā.

Saskaņā ar Danbara asprātīgo Gossip in Evolutionary Perspective, cilvēki tik lielu uzsvaru liek uz brīvajiem braucējiem, ka tie grauj uzticību un apdraud visas sabiedrības noturību. Tāpēc tenkas nemitīgi atgriežas pie bezmaksas braucējiem, bieži vien pārvērtējot viņu radītās briesmas.

Ir vilinoši paskatīties uz situāciju, kurā mēs visi šobrīd esam, no šīs puses. Epidēmija ir bīstama ne tikai ar inficēšanās draudiem, bet arī ar sociālo saišu sairšanu - tā saukto sociālo atomizāciju. Arvien vairāk valstu mudina savus pilsoņus doties uz brīvprātīgu (dažkārt ne pilnībā brīvprātīgu) karantīnu. Rezultātā daudzi no mums norobežojās: nelasām lekcijas, nesēžam bāros, neejam uz mītiņiem.

Izolācijas un karantīnas dēļ mūsu ērtā aptuveni 150 cilvēku "atbalsta grupa" (tas pats "Dunbar numurs") samazinās. Un mums ir vajadzīgi cilvēki, kuriem mēs paužam atbalstu ar fātisku sarunu un kuri dara to pašu mūsu labā.

Protams, neviens neslēdza Facebook, Twitter un VKontakte (vēl). Taču ne visi mūsu sociālie sakari darbojas sociālajos tīklos un kurjeros, un pat ja virtuāliem kontaktiem ir liela nozīme mūsu dzīvē, mums tik un tā ir nepieciešams personisks un ilgstošs kontakts. Un saišu iznīcināšana tikai izraisa sociālo spriedzi.

Kā tikt galā ar šo kontaktu trūkumu? Atbilde no makroevolūcijas puses ir ļoti vienkārša: stiprināt kopšanu, tas ir, palielināt tenku skaitu jeb neformālās komunikācijas apjomu starp cilvēkiem par notiekošo pasaulē. Paskaties no šīs puses uz neformālo komunikāciju Lielā terora laikā: represiju viļņi iet viens pēc otra, tu nezini, kas ar tevi notiks rīt, šodien tu sēdi visu nakti un gaidi savu arestu - tomēr cilvēki čukst, klusi., bet stāstot politiskos jokus, lai gan labi zina, ka tā ir bīstama rīcība (par "pretpadomju jokiem" tika doti no 5 līdz 10 gadiem).

Amerikāņu vēsturnieks Roberts Tērstons uzdeva Staļina valdīšanas sociālās dimensijas: Humors un terors PSRS, 1935-1941 ar tieši šādu jautājumu: kāpēc 30. gadu otrajā pusē padomju pilsoņi joku dēļ riskēja ar savu brīvību. Fakts ir tāds, ka bailes no valsts represiju mašīnas iznīcināja uzticību starp cilvēkiem, un komunikācija ar humoristisku tekstu palīdzību ne tikai mazināja bailes, bet arī atjaunoja šo uzticību.

“Paskaties uz mani – es stāstu joku, kas nozīmē, ka man nav bail. Paskaties - es jums saku, kas nozīmē, ka es jums uzticos.

Mūsdienu Krievijas situācijā daļa no šīs neformālās komunikācijas ir viltus ziņas, kas nāk no visām pusēm: no visbriesmīgākajām ("valdība slēpj, ka ir simtiem tūkstošu slimo") līdz smieklīgajām ("masturbācija glābj no vīrusa"). Bet kāpēc viltojumi? Padomājiet par to: kāds "jauns ārsts no Krievijas Federācijas Jura Klimovs, kurš strādā slimnīcā Uhaņā, zvanīja saviem draugiem un pastāstīja, kā izbēgt no vīrusa", "nepērciet banānus, caur tiem jūs varat inficēties"., "aizver logus, pilsēta tiek dezinficēta" - tas viss "labais padoms".

Patiesība vai nepatiesa, šie teksti tiek izplatīti, lai brīdinātu draugu, radinieku vai kaimiņu. Tie ir tie paši padomi, ar kuriem amerikāņi regulāri apmainās Dunbar grupas tenku izpētē (un atcerieties, ka labi padomi bija populārākais amerikāņu neformālo sarunu avots).

Situācijā, kad uzticība varas iestādēm krītas un cilvēki nesaprot, kā reaģēt vai nevajadzētu reaģēt uz jauniem draudiem, labi padomi, bieži vien nepatiesi vai bezjēdzīgi, ausīs. Un tieši viņi izrādās "superlīme", kas nostiprina mūsu sairstošās sociālās saites.

Viltus ziņas piedāvā tūlītēju atbildi uz pārlieku aktuālām briesmām, un tāpēc viņi kļūst par veiksmīgiem "pārkāpējiem" – viņiem ir iespēja ātri šķērsot jebkuras robežas. Nobijusies mamma ātri nosūta informāciju vecāku čatam un vispār visiem svešiniekiem, jo viņa uzskata, ka viņai ir morālas tiesības to darīt.

Tāpēc tieši viltojumi ne tikai ātri "pielīmē" vecās "atbalsta grupas", bet arī rada jaunas. Tā nu 20. marta vakarā manā acu priekšā kāda nepazīstamu cilvēku grupa sāka apspriest viltojumu par koronavīrusu, ātri iepazina viens otru un nolēma doties “glābt” savu māju. Tas ir, vairāk briesmu - vairāk sociālo sakaru, tāpat kā šimpanzēm.

Droši vien daudzi pamanījuši, ka pēdējās divās dienās gandrīz no gludekļa izskanējis viltojums par krāpniekiem, kuri it kā apzog dzīvokļus, maskējoties ar “dezinfekcijas līdzekļiem no koronavīrusa”. Un arī to cilvēku diskusija, kuri, atrodoties karantīnā, no tās izbēg un tādējādi apdraud sabiedrisko labumu.

Pirmā ir dezinformācija, bet otrā ir stāsti par reāliem cilvēkiem, kuri nav apmierināti ar piespiedu pašizolācijas apstākļiem. Bet abi šie stāsti - šī ir pati brīvbraucēju diskusija, parazitē sabiedrības nepatikšanās. Tenkās īpaši pievēršamies tam, kas apdraud sabiedrības struktūru, un, iespējams, tāpēc tik ātri izplatās gan viltojumi, gan īsti stāsti.

Nobeigumā jāsaka, ka ir arī pozitīvas viltus ziņas. Piemēram, fotogrāfijas, kurās redzami gulbji un delfīni, kas atgriežas tukšajos Venēcijas kanālos, ir viltoti. Sociālajos medijos tiek izplatītas viltus ziņas par dzīvniekiem, koronavīrusam mainot dzīvi. Tāpat ir stāsti par ziloņiem, kuri dzēra kukurūzas vīnu un nokrita piedzērušies tējas laukos Ķīnā. Iespējams, ka autori, kuri pirmie publicē šādus ierakstus, vēlas saņemt atzīmes Patīk (Venēcijas kanālu gulbji ieguva miljonu skatījumu). Bet cilvēki, visticamāk, tos masveidā izplata citu iemeslu dēļ: lai uzlabotu citu emocionālo stāvokli - tas ir, sociālās kopšanas nolūkos.

Koronavīruss. Inficēto skaits:

243 073 093

pasaulē

8 131 164

Krievijā Skatīt karti