"Mēs esam sievietes": krievu feminisma kropļojošs spogulis vienā dziesmā

2024 Autors: Malcolm Clapton | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 04:04

Pietiek uzmest aci radio "Chanson", lai saprastu: ārpus lielajām pilsētām feminismam vēl ir jāstrādā un jāstrādā.

Mums sievietēm, mums dzīvē

Nepieciešams maz:

Īsta mīlestība, ziedi un lūpu krāsa, Un mājā ir bagātība, Automašīnas acu krāsa

Bet galvenais ir inteliģents, kārtīgs vīrietis.

Kristīna "Mēs esam sievietes"

Tā izpildītāja Kristīna 2014. gada dziesmā raksturoja mūsdienu krievu sievietes pieticīgās vajadzības. Dziesmā nav runas par mārketinga vadītāja amatu, pašu korejiešu kosmētikas interneta veikalu vai vismaz kaut ko, kas atgādina neatkarību.

Acīmredzot kārtīgam vīrietim vajadzētu nodrošināt pārējo sarakstu.

Pārfrāzējot Fomenko bārdaino joku: kad patriarhāts tevi padara par otrās šķiras cilvēku, tas ir kauns. Un, kad cita sieviete dara to pašu, tu pat nezini, ko domāt.

Vai seksisms nav uzvarēts?

Patiesībā šeit, protams, nav nekā pārsteidzoša vai aizskaroša. Tie, kas uzskata, ka feminisms ir uzvarējis un visas Krievijas sievietes ir entuziastiski atbildīgas par savu gaišo nākotni, nav pametušas Maskavu jau ilgu laiku.

Starp nabadzību un dzimumu nevienlīdzību pastāv tieša sistemātiska saikne, un, ja pameklēsi stundu 10 000 iedzīvotāju pilsētiņā, kas atrodas 300 kilometrus no galvaspilsētas, kļūs skaidrs, kam Kristīna dzied. Ne HSE absolventiem no labām ģimenēm, no kuriem daži varētu neiebilst veiksmīgi apprecēties, lai vēlāk dzīvotu bezgalīgā kvantu lēcienā starp iepirkšanos, vēlajām brokastīm un BMW, taču viņi neklausa Kristīnu.

To klausās meitenes no 16 līdz 46 gadiem, kuras, visticamāk, nav bijušas Maskavā un nav sapņojušas par savu interneta startu. Interneta jaunuzņēmumi viņu visumā nepastāv. Nav Uber, slingu kopienu, privātu slimnīcu ar laipnām māsām un citiem labi paēdušas dzīves atribūtiem, kas padara feminismu vispārpievilcīgu.

Kristīnas fani zina, kas viņus sagaida: rūpes par bērnu, mājām un vecākiem. Un strādāt. Nav radošs, parasts. Vai tas ir dīvaini, ka viņi vēlas mīlestību un labklājību? Un tas nav pārsteidzoši, ka viņu gaišā nākotne ir spēcīga ģimene un.

Vai ir slikti vēlēties šīs lietas?

Krievu masu kultūras ironija ir tāda, ka daudzas sievietes (aktrises, modeles, bet jo īpaši dziedātājas) kļūst par veiksmīgām spēlētājām šajā jomā, spekulējot ar ideāliem, ar kuriem pašas nesēstos pie viena galda.

Nav tā, ka Kristīna nevēlējās mīlestību – mums nav šāda veida pētījumu –, taču, būdama pati moderna sieviete, viņa acīmredzot gribēja vairāk par šo dziesmas “mazumu”. Viņa vismaz gribēja uzstāties uz skatuves centrālajā televīzijā un par to saņemt maksu, ar kuru viņa varētu iegādāties jebkuras krāsas automašīnu.

Bet Kristīna zināja, kas rezonēs ar publiku. Vai arī viņas producents zināja. Tāpēc viņa dzied nevis par vienlīdzību, sievišķībām un pārdrošu pārcelšanos uz lielu pilsētu, kā Kerija Bredšova, bet… skaidrs par ko.

Ir atsevišķa interneta sieviešu kohorta, kuras uzskata sevi par ceturtā viļņa feminisma avangardu, kuras ir pārliecinātas, ka masu kultūras galvenais uzdevums ir veicināt patriarhāta idejas. Viņi sit pa taustiņiem niknā cīņā ar Bejonsē dziļajām dekoltēm (ja nu meitenes sāks tā ģērbties), laimīgām mājsaimniecēm reklāmās (kā gan mājsaimnieces var būt laimīgas) un vientuļām daiļavām no dziesmām, kuras vēlas - šoks! - mīlestība un nauda.

Bet ir viens āķis. Propagandas galvenais mērķis ir kaut ko ieviest sabiedrības apziņā, taču, ja masu kultūra neatbildētu esošās ikdienas dzīves prasībām, tā nekad nesasniegtu masu apmērus.

Kristīnas dziesma nav mēģinājums pārliecināt vīriešus un sievietes, kas jau ir gatavi apgaismot, atgriezties viduslaikos (it kā tas ir iespējams).

Dziesma ir realitātes atspulgs, par kuru, ilgi skatoties TSUM logos, var nejauši aizmirst.

Iedomājieties, ka jums pazīstamajām sievietēm parādījās džins un teica: “Vai vēlaties bagātu, dāsnu, mīlošu vīru? Viņš tevi nepametīs, nesīs uz rokām, rūpēsies un lolos. Bet ar vienu nosacījumu: jūs nekad nevarēsit nopelnīt daudz un nesasniegsiet karjeras augstumus. Cik daudzi piekristu? Cik vīriešu dotos uz tādu lietu?

Vienlīdzība likumā nenozīmē prāta vienlīdzību. Finansiālā atkarība - no laulātā, vecākiem, valsts - tiek uzskatīta par apkaunojošu vīriešiem pēc 30, un sievietēm tā ir gandrīz normas variants. Un, lai arī cik atpalicis šķistu Kristīnas dziedātais sievišķīgais sapnis, viņa izskatās godīgāka nekā asa sižeta filmas ar Milu Jovoviču un Šarlīzi Teronu par "spēcīgām sievietēm", kuras sit speciālo spēku sejās. Pēdējā ir fantāzija, bet Kristīna ir dzīve.

Vai Lifehacker nav nekā cita, par ko rakstīt?

Tur ir. Prokrastinācija vēl nav uzvarēta, un AliExpress vienmēr ir atlaides. Mēs vienkārši nevēlamies iekrist Dīvainajās lamatās.

Kāds ar to sakars WEIRD un kāpēc šis vārds ir rakstīts ar lielajiem burtiem?

W-E-I-R-D (angļu "strange") ir saīsinājums no rietumiem, izglītots, industrializēts, bagāts, demokrātisks. Viņa tiek raksturota kā cilvēki, kas veido 95% no psiholoģiskās izpētes subjektiem: Amerikas universitāšu studenti.

2010. gadā zinātnieku komanda pierādīja, ka šī īpašā parauga dēļ daudzas uzvedības formas, kuras mūsdienu zinātne uzskata par universālām, faktiski attiecas tikai uz Ameriku, Austrāliju un Rietumeiropu. Un tad ar stiept.

Piemēram, lielākā daļa secinājumu par paaudžu attiecībām pat konservatīvajos ASV štatos izrādījās nepiemērojami Japānai, kur sociālā un ģimenes identitāte dominē pār individuālo (un ASV - otrādi).

Vienkārši sakot: pārāk šaurs skatījums izkropļo uztveri. Tas, kas ir normāls produktu dizaineram no Sanktpēterburgas, būs mežonīgs makšķerniekam no Vladivostokas. Un otrādi.

Bagātie, izglītotie Lifehacker lasītāji (un rakstnieki) var nolemt, ka dzimumu vienlīdzīgas tiesības un vienlīdzīgi ieguldījumi jau ir realitāte, jo mūsu biroji, ģimenes, TV šovi un dziesmas bieži to dara. Kāpēc? Mums vienkārši paveicās dzīvot pārticībā, studēt augstskolā, atrast interesantu darbu un izvēlēties.

Ne visiem ir tik paveicies. Ne visi var atļauties "pareizus" mūsdienu sapņus, un ir neglīti un bieži vien liekulīgi nosodīt cilvēkus par pilnīgi saprotamām vēlmēm. Dažas nopietnas dzīves problēmas var izraisīt tieksmi pēc spēcīga vīrieša pleca pat radikālai feministei. Sieviete, kura noraida patriarhāta negatīvos aspektus, var būt sašutusi, ja vīrietis viņai nepiedāvā palīdzību ar smagu somu. Un tas arī drīzāk ir veltījums tradīcijām: neviens nepalīdz vīriešiem ar somām.

Masu kultūras ruporu dēmonizēšana "propagandai" un tās auditorijas izsmiešana neuzlabo ne mūs, ne kultūru. Bet, nokāpjot no apgaismības baltā zirga un palūkojoties apkārt, pamanīsit, ka:

1. Tradicionālās vērtības un dzimumu lomas nav zudušas un, visticamāk, arī nepazudīs.
2. Daudziem no mums tie nemaz nav sveši. Vēlmē izveidot ģimeni, mīlēt un dzīvot ērti nav nekā pirmatnēji patriarhāla.
3. Problēma nav tik daudz par vērtībām un lomām, cik par to piemērošanas kontekstu.

Ja mēs patiešām esam tik apgaismoti, tad varam atļauties paskatīties uz savu pagātni bez nosodījuma un izdomāt, kuras tās šķautnes ir saglabāšanas vērtas.

Vai jums ir bijušas kādas nepatīkamas tikšanās ar, jūsuprāt, pagātnes relikvijām? Ko jūs personīgi uzskatāt par tradicionālām vērtībām? Kā jūs jūtaties par dzimumu lomām un kā jūs redzat savu?