Galvenais dzīves noteikums, ko māca Kanta filozofija

2024 Autors: Malcolm Clapton | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 04:04

Rakstnieks Marks Mensons runāja par slavenā domātāja ētisko principu, kas ir aktuāls arī mūsdienās.

Kas ir Imanuels Kants

Atkarībā no jūsu viedokļa Kants bija vai nu garlaicīgākais cilvēks uz planētas, vai arī jebkura produktivitātes lietpratēja sapnis. Vairāk nekā 40 gadus pēc kārtas viņš cēlās piecos no rīta un rakstīja tieši trīs stundas. Četras stundas lasīju lekcijas universitātē, pēc tam vakariņoju tajā pašā restorānā. Pēcpusdienā viņš devās garā pastaigā pa to pašu parku, gāja to pašu ceļu, tajā pašā laikā atgriezās mājās. Katru dienu.

Kants visu mūžu pavadīja Kēnigsbergā (mūsdienu Kaļiņingradā). Viņš burtiski nekad nepameta pilsētu. Lai gan jūra bija tikai stundas attālumā, viņš to nekad neredzēja. Viņš tik ļoti automatizēja savus ieradumus, ka kaimiņi jokoja: "Pie viņa varat pārbaudīt pulksteni." Viņš devās ikdienas pastaigā pulksten 15:30, vakariņoja ar vienu un to pašu draugu, pēc tam atgriezās mājās, lai pabeigtu darbu un 22:00 devās gulēt. Kā nesmieties par tādu cilvēku. Kas par garlaicību! Nopietni, vecīt, sāc jau dzīvot.

Neskatoties uz to, Kants bija ietekmīgākais domātājs mūsdienu vēsturē. Viņš pasaules likteņa labā darīja vairāk nekā daudzi karaļi un armijas pirms un pēc viņa.

Viņš aprakstīja telpu-laiku tā, ka tas iedvesmoja Einšteinu atklāt relativitātes principus. Viņš radīja ideju, ka dzīvniekiem potenciāli varētu būt tiesības. Viņš pārdomāja ētiku no sākuma līdz beigām, sagraujot idejas, kas Rietumu civilizācijas pamatā ir bijušas kopš Aristoteļa laikiem. Demokrātiska sabiedrība, kas aizsargā indivīda tiesības, daļēji viņam par godu. Viņa morāles doktrīna joprojām tiek apspriesta universitātēs šodien. Parunāsim arī par šo cilvēku.

Varētu teikt, ka tās ir pilnīgas muļķības. Kuram tas vispār rūp? Bet pašās šajās frāzēs - morāles filozofijas izpausme. Tos izrunājot, jūs apšaubāt kādas parādības vērtību. Vai tas ir jūsu laika un uzmanības vērts? Vai tas ir labāks vai sliktāks par citiem? Šādi jautājumi pieder pie morāles sfēras.

Kas ir Kanta morāles filozofija

Morāles filozofija nosaka mūsu vērtības – kas mums ir svarīgi un kas nav svarīgi. Vērtības nosaka mūsu lēmumus, darbības un uzskatus. Tāpēc morāles filozofija ietekmē absolūti visu mūsu dzīvē.

Kanta morāles filozofija ir unikāla un, no pirmā acu uzmetiena, ir pretrunā ar intuīciju. Viņš bija pārliecināts, ka kaut ko var uzskatīt par labu tikai tad, ja tas ir universāls. Jūs nevarat saukt rīcību par pareizu vienā situācijā un par nepareizu citā.

Ja melot ir slikti, tad tas vienmēr ir slikti, lai arī kurš un kad to darītu. Kants šādus universālus ētikas principus sauca par kategoriskiem imperatīviem. Tie ir noteikumi, pēc kuriem dzīvot. Viņi strādā jebkurā situācijā jebkurai personai. Dažus no tiem citi filozofi sagrāvuši gabalos, citi ir izturējuši laika pārbaudi. Viens no imperatīviem mani pārsteidza visvairāk. Jebkurā situācijā viņš skaidri norāda, kā rīkoties un kāpēc.

Rīkojieties tā, lai jūs vienmēr izturētos pret cilvēci gan savā personā, gan pret visiem citiem tāpat kā pret mērķi, un nekad neizturaties pret to tikai kā pret līdzekli.

Neko nevar saprast! Bet piebremzēsim uz minūti. Kants uzskatīja, ka racionalitāte ir svēta. Racionalitāte šeit nenozīmē spēju spēlēt šahu vai risināt Sudoku, bet gan apziņu.

Cik mēs šobrīd zinām, mēs esam vienīgais saprātīgas pašorganizācijas piemērs Visumā. Vienīgās būtnes, kas spēj pieņemt lēmumus, izsvērt iespējas un novērtēt savas rīcības morālās sekas. Tāpēc mums tas ir jāuztver nopietni. Līdz ar to racionalitātei un apzinātas izvēles aizsardzībai ir jābūt morāles sprieduma pamatā. Kas tieši šim nolūkam jādara? Skatiet iepriekš minēto noteikumu.

Kā tas attiecas uz mūsu dzīvi

Formulēsim noteikumu saprotamākā valodā.

Pret cilvēku nekad nevajadzētu izturēties tikai kā pret līdzekli kāda mērķa sasniegšanai. Uztveriet to kā atsevišķu mērķi.

Lai tas būtu vēl skaidrāk, apskatīsim piemērus. Pieņemsim, ka es gribu apēst burito. Iekāpu mašīnā un braucu uz savu mīļāko meksikāņu restorānu. Šajā situācijā mans galvenais mērķis ir ēst burito. Tāpēc es iekāpju mašīnā, piestāju pa ceļam uz degvielas uzpildes staciju utt. Tie visi ir līdzekļi mērķa sasniegšanai.

Gala mērķis ir tas, ko mēs vēlamies, pats par sevi. Tas ir galvenais motivējošais faktors mūsu lēmumos un darbībās. Ja es dodos pēc burito, jo mana sieva to gribēja un es vēlos viņu iepriecināt, tad burito vairs nav galamērķis. Galīgais mērķis ir iepriecināt sievu. Bet, ja es gribu viņu iepriecināt, lai vakarā man būtu vairāk iespēju uz seksu, sievas prieks arī nav mērķis, bet gan līdzeklis seksa iegūšanai.

Iespējams, ka pēc pēdējā piemēra jūs domājāt, ka esmu kaut kāds nejauks puisis. Tieši par to runāja Kants. Izturēšanās pret cilvēku kā līdzekli sava mērķa sasniegšanai ir amorālas uzvedības pamatā.

Pārbaudīsim, vai šis noteikums attiecas uz citām darbībām:

• Melot ir neētiski, jo jūs dezorientējat cilvēku, lai sasniegtu savus mērķus. Tas ir, jūs to izmantojat kā līdzekli.
• Krāpšanās ir neētiska, jo tā grauj citu dzīvo būtņu cerības. Jūs uztverat noteikumus, kuriem piekrītat citiem, kā līdzekli sava mērķa sasniegšanai.
• Ir neētiski ķerties pie vardarbības to pašu iemeslu dēļ: jūs izmantojat personu personiskiem vai politiskiem mērķiem.

Kas vēl attiecas uz šo principu

Slinkums

Esmu tikpat slinks kā citi un bieži vainoju sevi pie tā. Mēs visi zinām, ka jaukšanās ilgtermiņā neizbēgami kaitē mums pašiem. Bet kaut kādu iemeslu dēļ tas neapstājas. Tomēr no Kanta viedokļa slinkums nebūt nav neētisks.

Viņš uzskatīja, ka katram cilvēkam ir morāls pienākums: vienmēr darīt labāko. Ne peļņas, pašcieņas vai sabiedriskā labuma nolūkos. Jums ir jācenšas darīt visu, kas ir jūsu spēkos, jo pretējā gadījumā jūs izturaties pret sevi kā pret līdzekli, nevis kā pret mērķi.

Sēžot uz dīvāna un jau divdesmito reizi atjaunojot savu plūsmu sociālajos tīklos, jūs izmantojat savu apziņu un uzmanību tikai kā līdzekli, lai gūtu prieku.

Jūs nesasniedzat visu savas apziņas potenciālu. Pēc Kanta domām, tas ir ne tikai slikti, bet arī neētiski.

Atkarība

Mēs parasti domājam par atkarību kā par amorālu, jo tā kaitē citiem. Bet Kants apgalvoja, ka pārmērīga alkohola lietošana galvenokārt ir pašamorāla.

Viņš nebija gluži garlaicīgs. Vakariņās Kants iedzēra nedaudz vīna, bet no rīta pīpi. Viņš neiebilda pret visām baudām. Viņš bija pret tīru bēgšanu. Kants uzskatīja, ka ir jāsastopas ar problēmām. Šīs ciešanas dažreiz ir pamatotas un nepieciešamas. Tāpēc ir neētiski lietot alkoholu vai citus līdzekļus, lai aizbēgtu no dzīves. Jūs izmantojat savu saprātu un brīvību kā līdzekli mērķa sasniegšanai. Šajā gadījumā – lai kārtējo reizi noķertu ažiotāžu.

Vēlme iepriecināt citus

Kas te ir neētisks, jūs sakāt. Vai mēģinājums iepriecināt cilvēkus nav morāles izpausme? Ne tad, kad to darāt apstiprināšanai. Kad vēlaties izpatikt, jūsu vārdi un rīcība vairs neatspoguļo jūsu patiesās domas un jūtas. Tas ir, jūs izmantojat sevi, lai sasniegtu mērķi.

Bet kļūst sliktāk. Jūs maināt savu uzvedību, lai iepriecinātu citus. Manipulējiet ar viņu priekšstatiem par jums, lai iegūtu apstiprinājumu. Tāpēc izmantojiet tos kā līdzekli mērķa sasniegšanai. Tas ir toksisku attiecību pamats.

Manipulācijas un piespiešana

Pat tad, kad tu nemelo, bet sazinies ar cilvēku, lai bez viņa skaidri izteiktas piekrišanas kaut ko no viņa iegūtu, tu uzvedies neētiski. Kants lielu nozīmi piešķīra saskaņai. Viņš uzskatīja, ka šī ir vienīgā iespēja veselīgām attiecībām starp cilvēkiem. Toreiz tā bija radikāla ideja, un arī šodien mums ir grūti to pieņemt.

Tagad jautājums par piekrišanu ir visaktuālākais divās jomās. Pirmkārt, sekss un romantika. Saskaņā ar Kanta likumu viss, kas nav skaidri izteikts un prātīgs līgums, ir ētiski nepieņemami. Šodien tas ir īpaši sāpīgs jautājums. Man personīgi rodas iespaids, ka cilvēki to pārlieku sarežģī. Jau sāk likties, ka randiņā 20 reizes jāprasa atļauja, pirms kaut ko dari. Tā nav taisnība.

Galvenais ir izrādīt cieņu. Sakiet, kā jūtaties, pajautājiet, kā jūtas otrs, un ar cieņu pieņemiet atbildi. Viss. Nav sarežģījumu.

Cieņai Kanta vērtību sistēmā ir liela nozīme. Viņš apgalvoja, ka visām dzīvajām būtnēm ir cieņa, un ar to ir jārēķinās. Jautājums par piekrišanu ir cieņas izrādīšana. Jebkura darbība bez piekrišanas starp diviem cilvēkiem ir zināmā mērā necieņa. Tas viss izklausās nedaudz vecmodīgi, taču piekrišanas problēma skar jebkuras cilvēku attiecības, un tās sekas ir milzīgas.

Vēl viena problemātiska joma ir pārdošana un reklāma. Gandrīz visas mārketinga stratēģijas balstās uz attieksmi pret cilvēkiem kā naudas pelnīšanas līdzekli. Kants to nosauktu par neētisku. Viņš šaubījās par kapitālismu, uzskatot, ka nav iespējams uzkrāt bagātību, neizmantojot kaut kādas manipulācijas un piespiešanu. Viņš nebija antikapitālists (komunisma toreiz vēl nebija), taču satriecošā ekonomiskā nevienlīdzība viņu satrauca. Pēc viņa domām, ikviena ievērojamas bagātības uzkrātā morālais pienākums ir sadalīt lielāko daļu trūcīgo.

Aizspriedumi

Daudziem apgaismības laikmeta domātājiem bija rasistiski uzskati, kas tajā laikā bija izplatīts. Lai gan Kants tos izteica arī savas karjeras sākumā, vēlāk viņš pārdomāja. Viņš saprata, ka nevienai rasei nav tiesību paverdzināt citu, jo šis ir klasisks piemērs, kā izturēties pret cilvēkiem kā pret līdzekli mērķa sasniegšanai.

Kants kļuva par sīvu koloniālās politikas pretinieku. Viņš teica, ka nežēlība un apspiešana, kas nepieciešama cilvēku paverdzināšanai, iznīcina cilvēku cilvēcību neatkarīgi no viņu rases. Toreiz tā bija tik radikāla ideja, ka daudzi to sauca par absurdu. Bet Kants uzskatīja, ka vienīgais veids, kā novērst karu un apspiešanu, ir starptautiska valdība, kas apvieno valstis. Vairākus gadsimtus vēlāk uz šī pamata tika dibināta Apvienoto Nāciju Organizācija.

Pašattīstības

Lielākā daļa apgaismības filozofu uzskatīja, ka labākais veids, kā dzīvot, ir palielināt laimi un pēc iespējas samazināt ciešanas. Šo pieeju sauc par utilitārismu. Mūsdienās tas ir visizplatītākais skatījums.

Kants dzīvi redzēja pavisam savādāk. Viņš ticēja tam: ja vēlaties padarīt pasauli labāku, sāciet ar sevi. Lūk, kā viņš to paskaidroja.

Vairumā gadījumu nav iespējams zināt, vai cilvēks ir pelnījis laimi vai ciešanas, jo nav iespējams zināt viņa patiesos nodomus un mērķus. Pat ja ir vērts kādu iepriecināt, nav zināms, kas tieši tam vajadzīgs. Jūs nezināt otra cilvēka jūtas, vērtības un cerības. Jūs nezināt, kā jūsu rīcība viņu ietekmēs.

Turklāt nav skaidrs, no kā īsti sastāv laime vai ciešanas. Šodien šķiršanās var sagādāt tev nepanesamas sāpes, un pēc gada tu to uzskatīsi par labāko, kas ar tevi noticis. Tāpēc vienīgais loģiskais veids, kā padarīt pasauli labāku, ir pašam kļūt labākam. Galu galā vienīgais, ko jūs noteikti zināt, esat jūs pats.

Kants definēja pašattīstību kā spēju ievērot kategoriskas prasības. Viņš to uzskatīja par ikviena pienākumu. No viņa viedokļa atlīdzība vai sods par pienākuma nepildīšanu tiek dota nevis debesīs vai ellē, bet gan dzīvē, kuru katrs rada sev. Morāles principu ievērošana padara dzīvi labāku ne tikai jums, bet arī visiem jums apkārt. Tāpat šo principu pārkāpšana rada nevajadzīgas ciešanas jums un apkārtējiem.

Kanta likums iedarbina domino efektu. Kļūstot godīgākam pret sevi, jūs kļūsiet godīgāks pret citiem. Tas savukārt iedvesmos cilvēkus būt godīgākiem pret sevi un ienesīs pozitīvas pārmaiņas savā dzīvē.

Ja pietiekami daudz cilvēku ievērotu Kanta likumu, pasaule mainītos uz labo pusi. Turklāt tas ir spēcīgāks nekā no kādas organizācijas mērķtiecīgas darbības.

Pašvērtējums

Cieņa pret sevi un cieņa pret citiem ir savstarpēji saistītas. Darbs ar savu psihi ir veidne, ko mēs izmantojam, lai sazinātos ar citiem cilvēkiem. Ar citiem jums neizdosies īpaši veiksmīgi, kamēr nesapratīsiet sevi.

Pašcieņa nenozīmē labāku pašsajūtu. Tā ir jūsu vērtības izpratne. Saprotot, ka ikviens, lai kāds viņš būtu, ir pelnījis pamattiesības un cieņu.

Raugoties no Kanta perspektīvas, teikt sev, ka esat nevērtīgs sūds, ir tikpat neētiski kā teikt to citam cilvēkam. Kaitināt sev ir tikpat pretīgi kā nodarīt pāri citiem. Tāpēc mīlestība pret sevi un rūpes par sevi nav kaut kas tāds, ko var iemācīties, nevis tas, ko var praktizēt, kā mūsdienās saka. Tas ir tas, ko jūs esat aicināti izkopt no ētiskā viedokļa.

Kā tas ietekmēja mani un kā tas varētu ietekmēt jūs

Kanta filozofija, ja tajā dziļi ienirt, ir pretrunu pilna. Bet viņa sākotnējās idejas ir tik spēcīgas, ka tās neapšaubāmi mainīja pasauli. Un viņi mani mainīja, kad es viņiem uzdūros pirms gada.

Lielāko daļu sava 20 līdz 30 gadu laika pavadīju dažiem iepriekš minētajiem punktiem. Es domāju, ka tie padarīs manu dzīvi labāku. Bet, jo vairāk es to centos, jo vairāk es jutos sagrauts. Kanta lasīšana bija iedvesma. Viņš man atklāja pārsteidzošu lietu.

Nav tik svarīgi, ko tieši mēs darām, svarīgs ir šo darbību mērķis. Kamēr neatradīsiet īsto mērķi, jūs neatradīsiet neko vērtīgu.

Kants ne vienmēr bija ikdienišķs ķēms. Jaunībā viņam patika arī izklaidēties. Viņš vēlu sēdēja ar draugiem pie vīna un kārtīm. Viņš cēlās vēlu, ēda pārāk daudz un sarīkoja lielas ballītes. Tikai 40 gadu vecumā Kants to visu pameta un izveidoja savu slaveno rutīnu. Pēc viņa vārdiem, viņš saprata savas rīcības morālās sekas un nolēma, ka vairs neļaus tērēt dārgo laiku un enerģiju.

Kants to sauca par "attīstošo raksturu". Tas ir, veidot dzīvi, cenšoties maksimāli izmantot savu potenciālu. Viņš uzskatīja, ka lielākā daļa nespēs attīstīt raksturu līdz pilngadībai. Jaunībā cilvēkus pārāk vilina dažādas izpriecas, tās mētājas no vienas puses uz otru – no iedvesmas līdz izmisumam un otrādi. Mēs esam pārāk pieķērušies līdzekļu uzkrāšanai un neredzam, kuri mērķi mūs virza.

Lai attīstītu raksturu, cilvēkam jāiemācās vadīt savas darbības un sevi. Tikai daži var sasniegt šo mērķi, bet Kants uzskatīja, ka tas ir tieši tas, uz ko jātiecas ikvienam. Vienīgais, uz ko ir vērts tiekties.