Kas ir kolektīvās bailes un kā tās pārvarēt?

2024 Autors: Malcolm Clapton | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 04:04

Noskaidrosim, kā viss ir patiesībā.

Šo jautājumu uzdeva mūsu lasītājs. Arī tu uzdod savu jautājumu Lifehacker - ja tas ir interesanti, mēs noteikti atbildēsim.

Kas ir kolektīvās bailes un kā tās pārvarēt?

Anonīmi

Parasti "kolektīvās bailes" nozīmē kādu vispārēju kādas lielas sociālās grupas emocionālo stāvokli - "sabiedrība", "cilvēki". Kaut kas līdzīgs tam, kas parādīts vācu dzejnieka un dramaturga Bertolta Brehta lugā "Bailes un izmisums trešajā impērijā".

Tomēr patiesībā "kolektīvo baiļu" nav.

Pat ja jūs no kaut kā baidāties tikai tāpēc, ka jūsu draugi, vecāki, kaimiņi vai vienkārši paziņas no tā baidās, tās nav kolektīvas bailes. Un pat tad, ja daudzi cilvēki neatkarīgi viens no otra baidās no tā, kas, viņuprāt, ir viens un tas pats – kodolkara, bada, infekcijas, pēkšņa aresta –, tās arī nav kolektīvas bailes.

Tātad, no kurienes nāk mīts par kolektīvajām bailēm? No ierastās domāšanas pēc analoģijas. Ir vīrietis. Viņš var būt nobijies, viņš var būt noraizējies par kaut ko, viņam var būt fobijas, apsēstības, panika. Un ir "kolektīvs" vai "sabiedrība". Šī ir tāda montāža, kas salikta no daudziem cilvēkiem. Un izrādās, ka labi pameklējot var atrast arī kaut kādu fobiju.

Sociologi 19. gadsimta beigās Eiropā (un 20. gadsimta beigās Krievijā) ar entuziasmu spēlēja kolektīvo psihodiagnostiku, runājot par "trauksmainu sabiedrību", "neirotisku sabiedrību", "sociālajām bailēm" un "sociālajām fobijām". Tomēr šādiem jēdzieniem nav lielākas nozīmes kā “kolektīva mīlestība” vai “sociālas skumjas”.

Taču tas, ka sabiedrība nav milzu organisms, bet kolektīvs valsts nav individuālu emociju kausējamais katls, nenozīmē, ka mūsu jūtas nevar izraisīt citu cilvēku uzvedība. Turpretim dziļi personiska pieredze - no vieglas trauksmes līdz panikas lēkmēm - ir sociāla.

Tāpēc ir vērts runāt nevis par kolektīvām, bet gan par izraisītām bailēm.

Tas ir, individuāla emocionāla reakcija, ko "iedarbina" ārējie izraisītāji - notikumi, darbības vai vārdi - pēc tam, kad kaut kas ir atzīts par draudu. Turklāt draudi un izraisītājs ne vienmēr sakrīt. Faktiski ārējais izraisītājs (indukcijas avots) ir tas, kas padara draudus par draudiem.

Piemēram, jūs uzzināt no vecāku tērzēšanas, ka skola, kurā mācās jūsu bērns, pārdod narkotikas. Tūlīt parādās tēvs, kurš noteikti zina (pats to redzēja, viņam stāstīja uzticami cilvēki), ka aizdomīga izskata pusaudži aiz skolas rotaļu laukuma piektklasniekiem pārdod heroīnu. Un tagad, pēc vairāku stundu vecāku histērijas, tu – agrāk racionāls, prātīgs, emocijas izrādīt netiecīgs cilvēks – paņem atvaļinājumu no darba, lai pievienotos “vecāku patruļai”.

Un par morālo paniku, kas saistīta ar baumām par "zilajiem vaļiem", ir interesants pētījums par "Nāves grupu": no spēles līdz Aleksandras Arhipovas vadītās antropologu komandas morālajai panikai.

Baiļu indukcijas avoti atšķiras pēc apjoma un veida.

Pašizolācijas režīma ieviešana vai draugu meklējumi ir "biedējoši" notikumi, kas nav atkarīgi no tā, ko par to saka un domā jūsu tuvākais loks.
Jūsu paziņu rīcība - tie, kuri pandēmijas sākuma dienās iegādājās makaronus un patronas karabīnei Saiga.
Vārdi, teicieni, naratīvi, caurstrāvoti ar baiļu sajūtu – no nepazīstama cilvēka ieraksta Facebook līdz raidījumiem Pirmajā kanālā.

Turklāt, attīstoties saziņas līdzekļiem, mainās arī inficēšanās metodes ar bailēm. Viņš verbalizē, kļūst "pļāpīgāks". Tās vairs nav klusās šausmas par amerikāņu zemnieku, kurš savā pagalmā rok bunkuru, gaidot kodolapokalipsi. Mūsdienās bailes ir paniskas ierakstu un komentāru virpulis sociālajos medijos.

Kas attiecas uz cīņu pret baiļu epidēmiju, to izpēte ir labākais ierocis.

Turklāt emociju socioloģija jau ir labi nostiprinājusies kā pētniecības lauks. Jūs varat sākt tajā iedziļināties ar Skota Herisa grāmatu "Uzaicinājums emociju socioloģijai". Es arī iesaku Bailes. Politiskās idejas vēsture, Robins Korijs.