2 lietas, kas neļauj mums būt laimīgiem

2024 Autors: Malcolm Clapton | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 04:04

Filozofa Artura Šopenhauera skatījums izgāja cauri psiholoģijas prizmai.

Arturs Šopenhauers bija viens no pirmajiem lielākajiem Rietumu domātājiem, kurš savos darbos ieviesa Austrumu filozofijas elementus. Parasti viņš nonāca pie visai pesimistiskiem secinājumiem, bet traktātā "Pasaules gudrības aforismi" atkāpās no negatīva viedokļa. Raksturojot to, kas nepieciešams laimīgai dzīvei šajā pasaulē, Šopenhauers norāda uz vienu no galvenajām mūsu pastāvēšanas problēmām:

“Pat virspusēji vērojot, nevar nepamanīt divus cilvēka laimes ienaidniekus: skumjas un garlaicību. Jāpiebilst, ka, tā kā mums izdodas attālināties no viena no tām, tiktāl, cik mēs pietuvojamies otrai, un otrādi, tā, ka visa mūsu dzīve rit vairāk vai retāk starp šīm divām nepatikšanām.

Tas ir saistīts ar faktu, ka abi ļaunumi atrodas dubultā antagonismā viens ar otru: ārējā, objektīvajā un iekšējā, subjektīvā. Ārēji vajadzības un trūkums rada skumjas, bet pārpilnība un drošība rada garlaicību. Attiecīgi zemākās klases pastāvīgi cīnās ar trūkumu, tas ir, ar bēdām, bet bagāto, "pieklājīgo" cilvēku šķira - nepārtrauktā, bieži vien patiesi izmisīgā cīņā ar garlaicību.

Emuāru autors Zats Rana aplūkoja šos divus nelaimes cēloņus no psiholoģiskā viedokļa un dalījās ar saviem atklājumiem.

Mēs esam iestrēguši starp prieku un sāpēm

Tradicionālā psiholoģija un neirozinātnes ir ierosinājušas, ka cilvēki ir attīstījuši nervu ceļus, kas evolūcijas gaitā ir atbildīgi par dusmu un prieka izpausmi. Un kopš tā laika, kopš dzimšanas, tie ir “iegulti” cilvēka smadzenēs. Atbalstot viņi apgalvoja, ka emocijas ir universālas, tās var identificēt, pētot cilvēka ķermeni. Turklāt dažādās kultūrās un dažādās vidēs tie paliek vienādi.

Šis uzskats ir stingri nostiprinājies. Vairums no mums droši vien piekristu, ka pastāv īpašas parādības, piemēram, dusmas un prieks, un ka jūs kādreiz varat tās redzēt citos. Tomēr ir arī cits viedoklis - emociju konstruēšanas teorija.

Viņasprāt, lai gan mēs piedzīvojam kaut ko, kas aptuveni tiek definēts kā dusmas, tas neeksistē tajā konkrētajā nozīmē, kādā esam pieraduši par tām domāt. Tā ir sarežģīta visu to procesu kombinācija, kas konkrētajā brīdī notiek organismā, lai palīdzētu mums orientēties. Un tie pastāvīgi mainās.

Smadzenes nolasa informāciju no mūsu ķermeņa un vides, lai sniegtu mums aptuvenu priekšstatu par to, ko darīt. Tā mēs piedzīvojam pastāvīgi mainīgu realitāti.

Viss pārējais, īpaši emocijas un apziņa, pastāv tikai tāpēc, ka mēs paši radām starp tām lingvistiskās atšķirības. Dusmas ir dusmas, jo mēs tās kopā saucam par dusmām.

Atgriezīsimies pie ciešanām un garlaicības. Ciešanu signāli: kaut kas nav kārtībā, kaut kas ir jālabo. Tas turpinās vienā vai otrā veidā, līdz problēma tiek atrisināta. Prieks ir tā pretstats, kas tiek uztverts kā atlīdzība. Bet, kad jūs saņemat visu, ko vēlaties, tas noved pie garlaicības. Būtībā mēs esam iestrēguši starp šīm divām parādībām. Atbrīvojušies no viena, tuvojamies otram.

Lai izkļūtu no šī apburtā loka un kļūtu laimīgāks, izveidojiet prāta un ķermeņa saikni

Lai atrisinātu problēmu, Šopenhauers ieteica atstāt raizes par ārējo pasauli un ienirt iekšējā domu pasaulē. Bet, ja emociju konstruēšanas teorija ir pareiza, tad domas nebūs glābiņš. Bieži vien, kad ir garlaicīgi vai nomākti, tie tikai pastiprina aizvainojumu. Un neder iespēja domāt par kaut ko citu, lai aizmirstu par nepatīkamo.

Vēl viens risinājums ir izveidot holistiskāku prāta un ķermeņa savienojumu. Tas ir, ķermeņa sajūtām pievērsiet tikpat lielu uzmanību, cik domām.

Vērojot ķermeņa sajūtas un nepieķeroties tām, var pamanīt piedzīvoto emocionālo procesu nemitīgi mainīgo raksturu.

Tikai daži cilvēki apzināti koncentrējas uz ķermeņa sajūtām, pamanot viņu kustības vai jūtu rašanos. Apziņas daļa, kas uzrauga ķermeņa sajūtas, ir tik automatizēta, ka mēs pārstājam tās pamanīt. Bet, ja jūs to darāt ar nolūku, tas var būt dziedinošs. Uzmanīga pieeja ļaus jums pamanīt, ka jūsu ikdienas pieredze ir vairāk nekā tā, ko redzat virspusē.

Mēģiniet tam pievērst lielāku uzmanību. Bet atcerieties, ka ciešanu un garlaicības problēmas nevar atrisināt, pievēršoties tikai vienai lietai: domām (subjektīvai, iekšējai) vai ķermeņa sajūtām (objektīvām, ārējām). Attiecības starp viņiem ir svarīgas.

secinājumus

Neatkarīgi no tā, vai Šopenhaueram bija taisnība vai nē, nevar vien cienīt viņa drosmīgos mēģinājumus redzēt realitāti tādu, kāda tā ir, un nesamierināties ar nepamatotu ideālismu. Visa viņa filozofija ir skaidri un saskaņoti strukturēta, un liela daļa no tās ir saprotama un piemērojama mūsdienu dzīvē.

Pamatojoties uz to, mēs varam izdarīt šādu secinājumu. Lai līdzsvarotu mainīgos emocionālos procesus, nepieciešams attīstīt saikni starp prātu un ķermeni, ņemot vērā abas saites. Pievēršot uzmanību ķermeņa sajūtām, neizskaidrojot tās ar domām, ir iespējams izvirzīt priekšplānā sajūtas un sajūtas, kas parasti paliek maskētas.

Atcerieties, ka prāts un ķermenis strādā kopā, tos savieno atgriezeniskā saite. Pārtrauciet ignorēt šo savienojumu.

Jā, nepatika radīsies jebkurā gadījumā, taču tikai no jums ir atkarīgs, kā uz tām reaģēt.