Kā veidojas dzimumu stereotipi

2024 Autors: Malcolm Clapton | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 04:04

Fragments no neirozinātnieces Džīnas Riponas grāmatas par vīriešu un sieviešu smadzeņu izpēti.

Neskatoties uz jaundzimušo cilvēku un viņu smadzeņu attīstības acīmredzamo bezpalīdzību un pasivitāti, ir acīmredzams, ka tie ir aprīkoti ar izcilu "būtiskāko lietu komplektu". Zīdaiņi, tāpat kā sūkļi, absorbē informāciju par apkārtējo pasauli, kas nozīmē, ka mums jābūt īpaši uzmanīgiem attiecībā uz to, par ko pasaule stāsta mūsu mazuļiem. Kādus noteikumus un vadlīnijas viņi atrod pasaulē? Vai šie noteikumi ir vienādi visiem bērniem? Kādi notikumi un kāda dzīves pieredze var ietekmēt galaproduktu?

Viens no agrākajiem, skaļākajiem un spēcīgākajiem signāliem, ko bērns saņem, protams, ir signāls par atšķirībām starp zēniem un meitenēm, vīriešiem un sievietēm. Dzimumu un dzimumu dalījums ir visur: bērnu apģērbi un rotaļlietas, grāmatas, izglītība, karjera, filmas un grāmatas, nemaz nerunājot par ikdienas “nejaušo” seksismu.

Vienkārši pastaigājieties pa lielveikalu, un jūs redzēsiet bezgalīgas rindas ar produktiem ar dzimumu nokrāsu - dušas želejas (Tropical Shower sievietēm, Muscle Buck vīriešiem), klepus pilienus, dārza cimdus, žāvētu augļu un riekstu maisījumu (Energy Blast "For vīrieši un "Dzīvības spēks" sievietēm), Ziemassvētku šokolādes komplekti (ar uzgriežņu atslēgām un skrūvgriežiem zēniem, rotaslietas un kosmētika meitenēm). Tas viss saka vienu, un, tiklīdz jūtat, ka sāp kakls vai atceraties rozes savā dārzā, uzreiz tiek iebāzta manta ar dzimuma etiķeti.

Protams, galu galā “īsts vīrietis” neies dārzā ar “nepareiziem” cimdiem, un “īsta sieviete” pat nejauši neieziepēs sevi ar “Pumped Up Muscles”.

1986. gada jūnijā es devos uz dzemdību zāli, lai dzemdētu meitu Nr. 2. Gerijs Linekers tovakar guva satriecošus vārtus pasaules čempionātā. Kopā ar meitu piedzima vēl astoņi bērniņi, visi puikas, un viņus it kā nosauca par Geriju (es arī gribēju). Mēs ar kaimiņiem lasījām no mīļajiem saņemtās piezīmes (ne par futbolu), kad pēkšņi izdzirdējām skaņu, it kā no tuvojošas tvaika lokomotīves, ar katru sekundi skaļāk: pie mums veda mūsu jaunos bērnus. Manam kaimiņam pasniedza zilu paciņu, un medmāsa apstiprinoši komentēja: “Šeit ir Gerijs. Viņš jau ir izstiepis plaušas!"

Saņēmu savu iecerēto paciņu, ietītu dzeltenā segā (pirmā un grūti izcīnītā feministu uzvara), un medmāsa nopūtās: “Šeit ir tava. Skaļākais no visiem. Nepavisam neizskatās pēc meitenes! Desmit minūšu vecumā mana meita pirmo reizi saskārās ar dzimumu sadalījumu pasaulē, kurā viņa tikko bija ieradusies.

Stereotipi ir kļuvuši par tik neatņemamu mūsu pasaules sastāvdaļu, ka pēc pirmā pieprasījuma varam sastādīt garu cilvēku "īpašību" sarakstu (valstis, darbības veidi utt.). Un, ja mēs salīdzinām savu sarakstu ar draugu vai kaimiņu sarakstu, mēs atradīsim daudz sakritību.

Stereotipi ir kognitīvi īsceļi, attēli mūsu galvās.

Kad mēs saskaramies ar cilvēkiem, situācijām, notikumiem, gatavojamies kaut ko darīt, šie attēli ļauj smadzenēm izveidot savas prognozes un aizpildīt robus, izstrādāt provizoriskas prognozes, kas nosaka mūsu uzvedību. Stereotipi aizņem daudz vietas sociālās leksikas un sociālās atmiņas krātuvē, kas ir kopīga citiem mūsu sabiedrības locekļiem. […]

Kā mēs jau zinām, mūsu sociālās smadzenes ir sava veida "iznīcinātājs", kas apkopo noteikumus. Viņš meklē likumus mūsu sociālajā sistēmā, kā arī “svarīgās” un “vēlamās” īpašības, kas mums jāiegūst, lai atbilstu mūsu identificētajai “mūsējo” grupai. Tas neizbēgami ietvers stereotipisku informāciju par to, kā vajadzētu izskatīties tādiem cilvēkiem kā mēs, kā mums vajadzētu uzvesties, ko mēs varam un ko nevaram. Šķiet, ka šim mūsu identitātes aspektam ir diezgan zems slieksnis, jo to ir ļoti viegli pārkāpt.

Mēs esam redzējuši, ka noteiktas manipulācijas, kas saistītas ar stereotipu apstiprināšanas draudiem, var būt pilnīgi neredzamas. Jums nav pārāk bieži jāatgādina, ka esat neefektīva sieviete, lai kļūtu par neefektīvu. Un jums pat nav jāatgādina, ka esat sieviete, pārējo paveiks jūsu “es”. Tas attiecas pat uz četrgadīgām meitenēm. Krāsains attēls, kurā meitene spēlējas ar lelli, jau ir saistīta ar sliktiem rezultātiem telpas uztveres uzdevumā.

Neironu tīkli smadzenēs, kas iesaistīti sociālo signālu apstrādē un glabāšanā, atšķiras no tiem, kas iesaistīti darbā ar vispārīgākām zināšanām. Un tīkli, kas ir atbildīgi par stereotipiem, pārklājas ar tiem, kas ir atbildīgi par subjektīvo pašidentifikāciju un pašidentifikāciju sabiedrībā. Tāpēc mēģinājumi apstrīdēt stereotipus, īpaši priekšstatos par sevi ("Es esmu vīrietis, un tāpēc …", "Es esmu sieviete, un tāpēc …"), radīs ļoti ātru savienojumu ar kopīgu krātuvi. zināšanas, kur jebkurā gadījumā ir pietiekami daudz informācijas. Šāda veida uzskati ir ļoti dziļi iesakņojušies socializācijas procesā, kas ir cilvēka būtība.

Dažiem stereotipiem ir sava pozitīvā pastiprinājuma sistēma, kas, ja tiek aktivizēta, nodrošinās uzvedību, kas saistīta ar stereotipisko īpašību.

[…] Stereotipi par “meiteņu” un “puišu” rotaļlietām var ietekmēt dažādas prasmes: meitenes, kuras domā, ka Lego ir paredzētas zēniem, būvniecības uzdevumus veic sliktāk.

Dažreiz stereotips var kļūt par izziņas āķi vai grēkāzi. Šajā gadījumā sliktu sniegumu vai spēju trūkumu var saistīt ar īpašību, kas saistīta ar stereotipu. Piemēram, agrāk pirmsmenstruālais sindroms tika izmantots, lai izskaidrotu parādības, kas tikpat labi varētu būt saistītas ar citiem faktoriem, un mēs to apspriedām 2. nodaļā. Zinātnieki ir atklājuši, ka sievietes bieži vien savu slikto garastāvokli skaidro ar bioloģiskām problēmām, kas saistītas ar menstruāciju.., lai gan cēlonis varēja būt citi faktori, tādā pašā mērā.

Daži stereotipi ir gan preskriptīvi, gan aprakstoši: ja jūs uzsverat spējas vai rakstura negatīvo pusi, stereotips "noteiks" piemērotas vai nepiemērotas darbības. Stereotipi nes arī spēcīgus signālus, ka viena grupa kaut ko ir labāka par otru un ka ir lietas, ko vienas grupas locekļi vienkārši “nevar” un nedrīkst darīt, tas ir, viņi uzsver dalījumu “augstākā un zemākā”. Stereotips, ka sievietes nevar iesaistīties zinātnē, nozīmē, ka viņas nenodarbojas ar zinātni, atstājot zinātni vīriešu zinātnieku ziņā (un viņi paši kļūst par tādiem glītiem palīgiem).

Pērn jauniešu labdarības organizācija Girlguiding veica pētījumu un ziņoja par rezultātiem: meitenes jau septiņu gadu vecumā izjūt dzimumu stereotipu spiedienu. Pētnieki aptaujāja aptuveni divus tūkstošus bērnu un atklāja, ka šī iemesla dēļ gandrīz 50% respondentu nevēlas runāt vai piedalīties skolas aktivitātēs.

“Mēs mācām meitenēm, ka viņām svarīgākais tikums ir patikt citiem un ka laba meitene uzvedas mierīgi un smalki,” komentāros atzīmēja zinātnieki.

Acīmredzot šādi stereotipi nebūt nav nekaitīgi. Viņiem ir reāla ietekme uz meitenēm (un zēniem) un viņu dzīvē pieņemtajiem lēmumiem. Nedrīkst aizmirst, ka bērna sociālo smadzeņu attīstība ir nesaraujami saistīta ar sociālo noteikumu un gaidu meklējumiem, kas atbilst sociālās grupas pārstāvim. Acīmredzot dzimuma/dzimuma stereotipi rada ļoti atšķirīgus noteikumu kopumus zēniem un meitenēm. Ārējie signāli, ko saņem mazās sievietes, nedod viņām nepieciešamo pārliecību, lai sasniegtu nākotnes panākumu virsotnes.

Līdztekus spējai atpazīt dzimumu kategorijas un saistītās īpašības bērni, šķiet, vēlas saskaņot sava dzimuma vēlmes un aktivitātes, kā liecina PKK fenomena (“rozā mežģīņu kleita”) pētījumi. Tiklīdz bērni saprot, kurai grupai pieder, tad tālāk stingri pieturas pie savas izvēles, ar ko un ar ko spēlēties.

Bērni arī nesaudzīgi izslēdz ārpus savas grupas. Viņi ir kā jauni izredzētās sabiedrības locekļi: paši ievēro noteikumus visstingrākajā veidā un modri seko, lai tos ievērotu arī citi. Bērni būs ļoti skarbi pret to, ko meitenes un zēni drīkst un ko nedrīkst, un dažreiz pat apzināti atstāj novārtā pretējā dzimuma pārstāvjus (mana draudzene, bērnu ķirurģe, reiz dzirdēja no sava četrgadīgā dēla, ka tikai zēni var būt ārsti”). Tad viņi ir ļoti pārsteigti, satiekot tādus eksemplārus kā kaujinieku pilotes, automehāniķi un ugunsdzēsēji.

Apmēram līdz septiņu gadu vecumam bērni ir diezgan neatlaidīgi savos uzskatos par dzimuma īpatnībām un ir gatavi apzinīgi iet ceļu, ko viņiem ierādījis attiecīgā dzimuma stūrmanis. Vēlāk bērni pieņem izņēmumus no dzimumu līdztiesības noteikumiem par to, kurš konkrētajā darbībā ir pārāks par kuru, taču, kā izrādījās, un tas nevar neuztraukties, bērnu uzskati var vienkārši “noiet pagrīdē”.

Ja kaut kas raksturo divdesmit pirmā gadsimta sociālās norādes uz dzimumu atšķirībām, tas ir aktīvs uzsvars uz "rozā meitenēm, zilām zēniem".

Turklāt rozā vilnis ir daudz spēcīgāks. Apģērbi, rotaļlietas, apsveikuma kartiņas, ietinamais papīrs, ballīšu ielūgumi, datori, telefoni, guļamistabas, velosipēdi, lai kā arī jūs to nosauktu, tirgotāji tos jau ir nokrāsojuši rozā krāsā. "Rozā problēma", kas tagad ir apgrūtināta ar "princeses" tēlu, ir bijusi satraucošu diskusiju objekts aptuveni pēdējos desmit gadus.

Žurnāliste un autore Pegija Orenšteina komentēja šo fenomenu savā grāmatā Cinderella Ate My Daughter: Messages from the Cutting Edge of a New Girl Girl Culture. Viņa veikalos atrada vairāk nekā 25 000 preču, kas kaut kādā veidā bija saistītas ar Disneja princesi. 26

Visi centieni izlīdzināt spēles laukumus ir veltīgi rozā viļņu uzbrukumā. Lai rosinātu meiteņu interesi par zinātni, Mattel laidis klajā "zinātnes" lelli Bārbiju. Un ko var uzbūvēt Bārbijas inženieris? Rozā veļas mašīna, rozā rotējošs skapis, rozā rotaslietu uzglabāšanas kaste. […]

Kā zināms, smadzenes ir "dziļas mācīšanās" sistēma, tās cenšas ievērot noteikumus un izvairās no "prognozēšanas kļūdām". Tātad, ja valkātājs ar jauniegūtu dzimuma identitāti iziet pasaulē, kas pilna ar spēcīgiem rozā vēstījumiem, kas palīdz jums pastāstīt, ko darīt un ko nē, ko drīkst un ko nedrīkst valkāt, tad būs ļoti grūti mainīt maršrutu uz izkliedē šo rozā vilni.

Džīna Ripona ir neiroattēlveidošanas profesore un Starptautiskā Psihofizioloģijas žurnāla redakcijas komitejas locekle. Viņas grāmata Dzimumu smadzenes. Mūsdienu neirozinātne atspēko mītu par sievietes smadzenēm,”augustā publicēja Bombora, un tajā ir runāts par sociālās attieksmes ietekmi uz mūsu uzvedību un „neiromuskulāro atkritumu”, kas tiek izmantots, lai apstiprinātu iesakņojušos stereotipus.